16
and his father (1) likewise transmitted from his own father, ʿAbd Allāh, who had been a close associate of Abū al-Ḥusayn al-Khaffāf.
137 – Al-Khaṭīb Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thābit*
The unparalleled Imām, erudite scholar-mufti, meticulous ḥadith critic, and leading traditionist of his day—Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thābit ibn Aḥmad ibn Mahdī al-Baghdādī—author of numerous works and the seal of the great ḥadith preservers.
He was born in the year 392 AH.
His father, Abū al-Ḥasan, served as the preacher in the village of Darzījān (2) and was among those who had recited the Qur’an under
(1) In other words, the father of Abd al-Khaliq al-Shahami reports from the father of Ibn Haskuyah; the word “his father” is missing in the base manuscript but was restored from Tadhkirat al-Huffaz 3/1201, which reads: “His father, Abu Bakr the dealer in leather socks, was a shaykh for the father of Abd al-Khaliq b. Zahir.”
The father of Ibn Haskuyah is Abd Allah b. Muhammad b. Ahmad b. Haskuyah, Abu Bakr al-Naysaburi (d. 453/1061); al-Khateeb gives his biography in Tarikh Baghdad 10/146.
(*) Principal sources for him include: al-Ansab 5/151; Tabyin Kadhib al-Muftari 268-271; Tarikh Dimashq 2/7/12-1; Fihrist Ibn Khayr 181-182; al-Muntazam 8/265-270; Mu jam al-Udaba 4/13-45; al-Istidrak (Ibn Nuqtah) 1, fols. 4b-5a; al-Lubab 1/453-454; al-Kamil fi l-Tarikh 10/68; Wafayat al-Ayan 1/92-93; al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar 2/187; Duwal al-Islam 1/273; Tadhkirat al-Huffaz 3/1135-1146; al-Ibar 3/253; Tadhkirat al-Huffaz (Ibn Abd al-Hadi) 4/2; al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad 54-61; Tatimmat al-Mukhtasar 1/564; al-Wafi 7/190-199; Mirat al-Janan 3/87; Tabaqat al-Subki 4/29-39; Tabaqat al-Isnawi 1/201, 203; al-Bidaya wa l-Nihaya 12/101-103; al-Nujum al-Zahira 5/87-88; Tabaqat al-Huffaz 434-436; Tarikh al-Khamees 2/358; Tabaqat Ibn Hidayat Allah 164-166; Kashf al-Zunun 1/10, 209, 288; 2/1637; Shadharat al-Dhahab 3/311-312; Rawdat al-Jannat 78-79; Idah al-Maknun 1/30, 80; Hadiyyat al-Arifin 1/79; al-Risala al-Mustatrafah 52; Tahdhib Ibn Asakir 1/399-402; Ta’nib al-Khateeb (al-Kawthari); al-Fihris al-Tamheedi 165, 370; Mawarid al-Khateeb (al-Umari) 11-84; al-Khateeb al-Baghdadi Mu’arrikh Baghdad wa Muhaddithuha, by Yusuf al-Ash.
(2) Yaqut says it is a large village below Baghdad on the western bank of the Tigris; its original Persian name was Darrin-dan, Arabised to Darzijan. The form appears as “Darb Rayhan” in al-Bidaya wa l-Nihaya 12/101, and as “Daryhan” in Tahdhib Ibn Asakir. A parallel report is found in Mu jam al-Buldan 2/450.
وَالِده (١) أَيْضاً عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ اللهِ صَاحِبِ أَبِي الحُسَيْنِ الخفَّافِ.
١٣٧ - الخَطِيْبُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ ثَابِتٍ *
الإِمَامُ الأَوْحَدُ، العَلاَّمَةُ المُفْتِي، الحَافِظُ النَّاقِدُ، مُحَدِّثُ الوَقْتِ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ ثَابِتِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَهْدِيٍّ البَغْدَادِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، وَخَاتمَةُ الحُفَّاظ.
وُلِدَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة.
وَكَانَ أَبُوْهُ أَبُو الحَسَنِ خَطِيْباً بقَرْيَة دَرْزِيجَان (٢) ، وَمِمَّنْ تَلاَ القُرْآن عَلَى
(١) أي والد عبد الخالق الشحامي يروي عن والد ابن حسكويه، وسقط لفظ " والده " من الأصل، واستدرك من " تذكرة الحفاظ " ٣ / ١٢٠١، ونصه فيه: " ووالده أبو بكر صاحب الخفاف فشيخ لوالد عبد الخالق بن زاهر " اه.
ووالد ابن حسكويه وهو عبد الله بن محمد بن أحمد بن حسكويه أبو بكر النيسابوري، متوفى سنة ٤٥٣، ترجمه الخطيب في " تاريخ بغداد " ١٠ / ١٤٦.
(*) الأنساب: ٥ / ١٥١، تبيين كذب المفتري: ٢٦٨ - ٢٧١، تاريخ دمشق ٢ / ٧ / ١٢ - ١، فهرست ابن خير: ١٨١ - ١٨٢، المنتظم ٨ / ٢٦٥ - ٢٧٠، معجم الأدباء ٤ / ١٣ - ٤٥، الاستدراك لابن نقطة: ١ / ورقة ٤ / ب - ٥ / أ، اللباب ١ / ٤٥٣ - ٤٥٤، الكامل في التاريخ ١٠ / ٦٨، وفيات الأعيان ١ / ٩٢ - ٩٣، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٨٧، دول الإسلام ١ / ٢٧٣، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٣٥ - ١١٤٦، العبر ٣ / ٢٥٣، تذكرة الحفاظ لابن عبد الهادي: ٤ / ٢، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٥٤ - ٦١، تتمة المختصر ١ / ٥٦٤، الوافي ٧ / ١٩٠ - ١٩٩، مرآة الجنان ٣ / ٨٧، طبقات السبكي ٤ / ٢٩ - ٣٩، طبقات الاسنوي ١ / ٢٠١، ٢٠٣، البداية والنهاية ١٢ / ١٠١ - ١٠٣، النجوم الزاهرة ٥ / ٨٧ - ٨٨، طبقات الحفاظ: ٤٣٤ - ٤٣٦، تاريخ الخميس ٢ / ٣٥٨، طبقات ابن هداية الله: ١٦٤ - ١٦٦، كشف الظنون: ١٠، ٢٠٩، ٢٨٨ و٢ / ١٦٣٧، شذرات الذهب ٣ / ٣١١ - ٣١٢، روضات الجنات: ٧٨ - ٧٩، إيضاح المكنون: ١ / ٣٠، ٨٠، هدية العارفين ١ / ٧٩، الرسالة المستطرفة: ٥٢، تهذيب ابن عساكر ١ / ٣٩٩ - ٤٠٢، تأنيب الخطيب للكوثري، الفهرس التمهيدي ١٦٥ و٣٧٠، موارد الخطيب للعمري: ١١ - ٨٤، الخطيب البغدادي مؤرخ بغداد ومحدثها ليوسف العش.
(٢) قال ياقوت: هي قرية كبيرة تحت بغداد على دجلة بالجانب الغربي، وأصلها درريندان، فعربت على درزيجان.
وقد تحرفت في " البداية والنهاية " ١٢ / ١٠١ إلى درب ريحان، وفي " تهذيب ابن عساكر " إلى " دريحان "، والخبر بنحوه في " معجم البلدان " ٢ / ٤٥٠.