Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—of Allah ﷺ in exchange? By Allah, never!
He then rose and came toward me barefoot and in tears, so I returned the gold to the donors and they gave it away in charity. (1)

133 – Al-Furānī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Furān *
The eminent scholar, the leading Shāfiʿī, Abū al-Qāsim (2) ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Furān al-Marwazī, the jurist and companion of Abū Bakr al-Qaffāl.
He authored substantial works on the school, and he was considered the foremost jurist of Marw.
He studied under ʿAlī ibn ʿAbd Allāh al-Taysafūnī (3) and al-Qaffāl al-Marwazī.
Those who narrated from him include ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar al-Marwazī, ʿAbd al-Munʿim ibn Abī al-Qāsim al-Qushayrī, Zāhir ibn Ṭāhir, and others.
He composed the book al-Ibānah and other works. (4)
He was the teacher of the jurist Abū Saʿd al-Mutawallī (5), author of the Tatimmah—that is, the Supplement to the book

(1) The report is presented in a very abbreviated form in al-Muntazam, vol. 8, p. 271. (*) Further bibliographic notices: al-Ansab 9/341; al-Lubab 2/444; al-Kamil fi al-Tarikh 10/68; Tadhhib al-Asma wa-l-Lughat 2/280-281; Tabaqat al-Nawawi, fol. 89; Wafayat al-Ayan 3/132; al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar 2/187; al-Ibar 3/247; Tatimmat al-Mukhtasar 1/563; Mirat al-Jinan 3/84; Tabaqat al-Subki 5/109-115; Tabaqat al-Isnawi 2/255-256; Tabaqat Ibn Qadi Shuhba 1/265; al-Bidaya wa-l-Nihaya 12/98; Lisan al-Mizan 3/433-434; Tabaqat Ibn Hidayat Allah 162-163; Kashf al-Zunun 1, 84, 1441; Shadharat al-Dhahab 3/309; Hadiyyat al-Arifin 1/517. Al-Furani is vocalised with a damma on the fa, sukun on the waw, fath on the ra, followed by a nun; the nisba goes back to his grandfather Furan. In al-Mukhtasar the name is corrupted to al-Ghurani with a ghayn. (2) Kashf al-Zunun incorrectly styles him “Abu Ishaq.” (3) The nisba refers to Taysafun, a village two farsakhs from Marw (al-Ansab 8/291); Lisan al-Mizan alters it to al-Tasurati. (4) See Hadiyyat al-Arifin 1/517. (5) His biography will appear under no. (306).
الله ﷺ عوضاً؟ لاَ وَاللهِ. وَنهض حَافِياً إِلَيَّ، وَبَكَى، فَأَعدتُ الذَّهب إِلَيْهِم، فَتَصَدَّقُوا بِهِ (١) . ١٣٣ - الفُوْرَانِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ فُوْرَانَ * العَلاَّمَةُ، كَبِيْرُ الشَّافِعِيَّة، أَبُو القَاسِمِ (٢) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ فُوْرَان المَرْوَزِيُّ الفَقِيْهُ، صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ القَفّالِ. لَهُ المُصَنّفَات الكَبِيْرَة فِي المَذْهَب. وَكَانَ سَيِّد فُقَهَاء مَرْو. وَسَمِعَ: عَلِيَّ بنَ عَبْدِ اللهِ الطَّيْسَفُونِي (٣) ، وَالقفَالَ المَرْوَزِيّ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ المَرْوَزِيّ، وَعبدُ الْمُنعم بن أَبِي القَاسِمِ القُشَيْرِيّ، وَزَاهِرُ بنُ طَاهِرٍ، وَآخَرُوْنَ. صَنّف كِتَاب (الإِبَانَة) وَغَيْر ذَلِكَ (٤) . وَهُوَ شَيْخُ الفَقِيْه أَبِي سَعْدٍ المُتولّي (٥) ، صَاحِب (التتمَة) - يَعْنِي: تَتمَة كِتَاب (
(١) الخبر مختصر جدا في " المنتظم " ٨ / ٢٧١. (*) الأنساب ٩ / ٣٤١، اللباب ٢ / ٤٤٤، الكامل في التاريخ ١٠ / ٦٨، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٢٨٠ - ٢٨١ طبقات النووي: الورقة ٨٩، وفيات الأعيان ٣ / ١٣٢، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٨٧، العبر ٣ / ٢٤٧، تتمة المختصر ١ / ٥٦٣، مرآة الجنان ٣ / ٨٤، طبقات السبكي ٥ / ١٠٩ - ١١٥، طبقات الاسنوي ٢ / ٢٥٥ - ٢٥٦، طبقات ابن قاضي شهبة ١ / ٢٦٥، البداية والنهاية ١٢ / ٩٨، لسان الميزان ٣ / ٤٣٣ - ٤٣٤، طبقات ابن هداية الله: ١٦٢ - ١٦٣، كشف الظنون: ١، ٨٤، ١٤٤١، شذرات الذهب ٣ / ٣٠٩، هدية العارفين ١ / ٥١٧. والفوراني بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء وبعد الالف نون، نسبة إلى جده فوران. وقد تحرفت في " المختصر " إلى " الغوراني " بالغين. (٢) في " كشف الظنون ": " أبو إسحاق " وهو خطأ. (٣) نسبة إلى طيسفون، وهي قرية من قرى مرو على فرسخين منها " الأنساب " ٨ / ٢٩١، وقد تحرفت في " لسان الميزان " ٣ / ٤٣٤ إلى الطسورتي. (٤) انظر " هدية العارفين " ١ / ٥١٧. (٥) سترد ترجمته برقم (٣٠٦) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies