Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (18/255)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

His birth took place in 374 AH, and he was knowledgeable in matters of legal stipulations. I have obtained a number of high-level isnāds from him.

128 – al-Malīḥī, ʿAbd al-Wāḥid ibn Aḥmad ibn Abī al-Qāsim

The shaykh, reliable narrator, and chief ḥadīth authority of Herat: Abū ʿUmar ʿAbd al-Wāḥid ibn Aḥmad ibn Abī al-Qāsim ibn Muḥammad ibn Dāwūd ibn Abī Ḥātim al-Malīḥī al-Harawī.

He heard ḥadīth from Abū Muḥammad al-Makhladī, Abū al-Ḥusayn al-Khaffāf, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Shurayḥ, Muḥammad ibn Muḥammad ibn Samʿān, Abū Ḥāmid Aḥmad ibn ʿAbdallāh al-Nuʿaymī, and others.

He transmitted Ṣaḥīḥ al-Bukhārī through al-Nuʿaymī.

Those who narrated from him include Muḥyī al-Sunnah Abū Muḥammad al-Baghawī, Khalaf ibn ʿAṭāʾ al-Māwardī, Ismāʿīl ibn Manṣūr the Qurʾān-reciter, Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Fuḍaylī, and others.

Al-Muʾtamin al-Sājī said: “He was trustworthy and righteous; of early birth. He attended the reading of al-Bukhārī during the recitation of Abū al-Fath ibn Abī al-Fawāris.”

Al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Kutubī stated: “He died in Jumādā al-Ākhirah of the year three and sixty and four hundred, at the age of ninety-six.” ⦗1⦘

(*) Al-Ansab, s.v. “al-Mulayhi”; Mu jam al-buldan 5/196; al-Lubab 3/256; Tadhkirat al-huffaz 3/1131; al-Ibar 3/254; Bughyat al-wu at 2/119; Kashf al-zunun, pp. 931, 1204; Shadharat al-dhahab 3/314; Rawdat al-janat, p. 464; Hadiyyat al-arifin 1/634. Al-Mulayhi—spelled with the un-dotted ha, not with jim: the author explains at the end of the biography that the nisba comes from Mulayh, a village near Herat. The editor of Shadharat al-dhahab changed it to al-Mulayji (with jim) and claimed it referred to Mulayj in Egypt, even though his own source reads ha; his emendation is therefore incorrect. (1) Al-Suyuti states in Bughyat al-wu at that he wrote “A Refutation of Abu Ubayd on the Rare Words of the Quran,” and that his work al-Rawda contains one thousand sound hadiths, one thousand uncommon reports, one thousand anecdotes, and one thousand lines of poetry.

وَكَانَ مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة، وَلَهُ بَصَرٌ بِالشروط. وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيْهِ. ١٢٨ - المَلِيْحِيُّ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي القَاسِمِ * الشَّيْخُ، الصَّدُوْقُ، مُسْنِدُ هَرَاةَ، أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ دَاوُدَ بنِ أَبِي حَاتِمٍ المَلِيْحِيّ الهَرَوِيُّ. سَمِعَ: أَبَا مُحَمَّدٍ المَخْلَديّ، وَأَبَا الحُسَيْنِ الخفَّاف، وَعبدَ الرَّحْمَن بن أَبِي شُرَيْح، وَمُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ سَمْعَان، وَأَبَا حَامِدٍ أَحْمَدَ بنَ عَبْدِ اللهِ النُّعيمِي، وَجَمَاعَة. وَرَوَى: (صَحِيْح البُخَارِيّ) عَنِ النُّعيمِي. حَدَّثَ عَنْهُ: مُحيِي السُّنَّة أَبُو مُحَمَّدٍ البَغَوِيُّ، وَخَلَفُ بنُ عَطَاءٍ المَاوَرديّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ مَنْصُوْرٍ المُقْرِئ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الفُضَيْلِي، وَآخَرُوْنَ. قَالَ المُؤتمنُ السَّاجِيّ: كَانَ ثِقَةً صَالِحاً، قَديمَ الْمولد، سَمَاعُه لِلْبُخَارِيِّ بقِرَاءة أَبِي الفَتْح بن أَبِي الفوَارس. قَالَ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ الكُتبِيّ: تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الآخِرَة، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة وَلَهُ سِتٌّ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً (١) .

(*) الأنساب: " المليحي "، معجم البلدان ٥ / ١٩٦، اللباب ٣ / ٢٥٦، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٣١، العبر ٣ / ٢٥٤، بغية الوعاة ٢ / ١١٩، كشف الظنون: ٩٣١، ١٢٠٤، شذرات الذهب ٣ / ٣١٤، روضات الجنات: ٤٦٤، هدية العارفين ١ / ٦٣٤. والمليحي: بالحاء المهملة ذكر المؤلف في آخر الترجمة نسبتها إلى مليح: من قرى هراة، وقد غيرها ناشر " شذرات الذهب " إلى المليجي (بالجيم) وقال: هي نسبة إلى مليج بلد بمصر. مع أن الأصل عنده بالحاء المهملة! فتصويبه خطأ. (١) ذكر السيوطي في " بغية الوعاة " أنه صنف الرد على أبي عبيد في غريب القرآن، و" الروضة " فيها ألف حديث صحيح، وألف غريب، وألف حكاية، وألف بيت شعر.