Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

In that same year there died: Aḥmad ibn ʿUthmān ibn al-Makhbazi; Abū Manṣūr Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn Ḥiyd (1); al-Muʿtaḍid ʿAbbād (2) ibn Muḥammad; and the Sharīf Abū al-Ḥasan Muḥammad (3) ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Muhtadī billāh. The last of these passed away in Jumādā al-Ūlā at the age of eighty.

121 – al-Ghandajānī, al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn Mūsā ibn Dād
The ḥadith authority (musnid) of Wāsiṭ, a reliable transmitter. He is Abū Muḥammad al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn Mūsā ibn Dād ibn (4) Farrūkh al-Ghandajānī.

He was born in Baghdad, and—under the careful supervision of his father and his cousin (5) Abū Aḥmad ʿAbd al-Wahhāb ibn Muḥammad—pursued extensive study, listening to al-Mukhlis, ʿUmar al-Kattānī, Abū Aḥmad al-Farāḍī, Ismāʿīl al-Ṣarṣarī, and Ibn Mahdī.

He lived for a time in Ahwāz and later in Wāsiṭ, where he served as its governor.

Those who narrated from him include al-Ḥumaydī, Muḥammad ibn ʿAlī al-Jullābī, and a number of others.

Khamīs (6) said: “He was a noble and eminent scholar, possessed sound primary manuscripts, truthful and trustworthy.”

(1) His biography will appear under no. 125. (2) His biography will appear under no. 129. (3) His biography has already been given under no. 115. (*) Sualat al-Salafi, pp. 2–4; al-Ansab, vol. 9, pp. 180–181. – Concerning the nisba al-Ghandajani: al-Samani vocalises it with an open ghayn, a plain dal, and a silent nun between them, relating it to Ghandajan, a town in the districts of al-Ahwaz; Yaqut reads it with a u on the ghayn and an i on the dal, and says it is a small settlement in the land of Fars, situated in a water-scarce desert. (4) In al-Ansab, vol. 9, p. 180, the word “ibn” is missing from the lineage of his cousin Abu Ahmad Abd al-Wahhab. (5) In Sualat, p. 2, the phrase reads “and his uncle” instead of “and his cousin”, which is incorrect, for Abu Ahmad Abd al-Wahhab ibn Muhammad was his cousin, as al-Samani states. His biography is also found in vol. 17, no. 452. (6) Sualat al-Hafiz al-Salafi, p. 4.
وَفِيْهَا مَاتَ: أَحْمَدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ المَخْبَزِي، وَأَبُو مَنْصُوْرٍ بَكْرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حِيْد (١) ، وَالمُعتضد عَبَّاد (٢) بنُ مُحَمَّدٍ، وَالشَّرِيْف أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّد (٣) بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الْمُهْتَدي بِاللهِ فِي جُمَادَى الأُوْلَى عَنْ ثَمَانِيْنَ سَنَةً. ١٢١ - الغَنْدَجَانِيُّ الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُوْسَى بنِ دَاذَ * مُسْنِدُ وَاسِطَ، الثِّقَةُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُوْسَى بنِ دَاذ بنِ (٤) فَرُّوْخٍ الغَنْدَجَانِيُّ. مَوْلِدُهُ: بِبَغْدَادَ فَأَكْثَرَ بَاعتنَاء أَبِيْهِ، وَابْنِ عَمِّهِ (٥) أَبِي أَحْمَدَ عَبْد الوَهَّابِ بن مُحَمَّدٍ عَنِ المُخَلِّص، وَعُمَر الكَتَّانِي، وَأَبِي أَحْمَدَ الفَرَضِي، وَإِسْمَاعِيْل الصَّرْصَرِي، وَابْنِ مَهْدِيّ. وَسكنَ الأَهْوَاز، ثُمَّ وَاسطاً؛ كَانَ عَامِلهَا. رَوَى عَنْهُ: الحُمَيْدِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الجُلاَّبِي، وَطَائِفَة. قَالَ خَمِيْس (٦) :هُوَ نبيلٌ جَلِيْل، صَحِيْحُ الأُصُوْل، صَدُوْقٌ، ثِقَةٌ،
(١) سترد ترجمته برقم (١٢٥) . (٢) سترد ترجمته برقم (١٢٩) . (٣) سبقت ترجمته برقم (١١٥) . (*) سؤالات السلفي: ٢ - ٤، الأنساب ٩ / ١٨٠ - ١٨١. والغندجاني: ضبطها السمعاني بفتح الغين المعجمة والدال المهملة وسكون النون بينهما، نسبة إلى غندجان وهي بلدة من كور الاهواز، وضبطها ياقوت بضم الغين وكسر الدال، وقال: بليدة بأرض فارس في مفازة قليلة الماء معطشة. (٤) سقط لفظ " بن " من نسب ابن عمه أبي أحمد عبد الوهاب في " الأنساب " ٩ / ١٨٠. (٥) في " السؤالات " ص ٢: " وعمه " بدل " وابن عمه " وهو خطأ، لان أبا أحمد عبد الوهاب ابن محمد هو ابن عمه كما ذكر السمعاني. وقد مرت ترجمته أيضا في الجزء السابع عشر برقم (٤٥٢) . (٦) " سؤالات الحافظ السلفي ": ٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies