Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

105 – al-Zahrawī, ʿUmar ibn ʿUbayd Allah ibn Yūsuf ibn Ḥāmid *

The imām, scholar, ḥāfiẓ, master of precision, and—together with Ibn ʿAbd al-Barr—the leading muḥaddith of al-Andalus: Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn ʿUbayd Allah ibn Yūsuf ibn Ḥāmid al-Dhuhlī (1), the Córdoban, known as al-Zahrawī.

The city of al-Zahrāʾ lies a few hours’ journey from Córdoba; it was founded by the Umayyad ruler al-Nāṣir (2).

He was born in 361 AH.

He transmitted hadith from Abū Muḥammad ibn Asad, ʿAbd al-Wārith ibn Sufyān, the judge Abū al-Muṭarrif ibn Fuṭays, Abū ʿAbd Allah ibn Abī Zamanīn, Salamah ibn Saʿīd, Abū al-Muṭarrif al-Qanāziʿī, ʿAbd al-Salām ibn Samḥ, Abū al-Qāsim ibn ʿUṣfūr, Abū al-Walīd ibn al-Farḍī, and others of the same rank among the scholars of Córdoba, al-Zahrāʾ, and Seville.

Abū al-Ḥasan al-Qābisī and a group of scholars wrote to him, granting him license.

He was devoted to the transmission, collection, and audition of hadith (3).

Among those who reported from him were Abū ʿAbd Allah ibn ʿAttāb; his son ʿAbd al-Raḥmān; his other son Abū al-Qāsim; Abū Marwān al-Ṭubnī (4); and Abū ʿUmar ibn Mahdī, the Qur’an-reciter, who said: “He was …"

(*) Al-Sila, vol. 2, pp. 399-401; Bughyat al-Multamis, p. 408; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, pp. 1127-1128; al-Ibar, vol. 3, p. 233; Tabaqat al-Huffaz, p. 432; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 293. (1) Al-Sila, 2 / 399, reads: Ibn Yusuf ibn Abd Allah ibn Yahya ibn Hamid al-Dhahili, and then remarks: “This is how I found his lineage in his own handwriting.” (2) That is Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Abd Allah, Abu al-Mutarrif, an Umayyad (Marwani) ruler of al-Andalus who died in 350 AH; his biography appeared in vol. 8, no. 62. (3) See Al-Sila, 2 / 400. (4) In the base manuscript the word is vocalised with damma on the ta and sukun on the ba; al-Samani gives it the same, and also reports a form with damma on the ba and kasra on the doubled nun. The nisba goes back to al-Tabn, a town in the Maghrib belonging to the district of al-Zab; al-Zab in …
١٠٥ - الزَّهْرَاوِيُّ عُمَرُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ بنِ حَامِدٍ * الإِمَامُ، العَالِمُ، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، مُحَدِّثُ الأَنْدَلُسِ مَعَ ابْنِ عَبْدِ البِرِّ، أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ بنِ حَامِدٍ الذُّهْلِيُّ (١) ، القُرْطُبِيُّ، الزَّهْرَاوِيُّ. وَمدينَة الزّهرَاء: بَعْض نَهَار عَنْ قُرْطُبَة، أَنشَأَهَا النَّاصر الأُمَوِيّ (٢) . وُلِدَ: سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَة. وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ بن أَسَد، وَعبد الوَارِث بن سُفْيَانَ، وَالقَاضِي أَبِي المُطَرِّف بن فُطَيْس، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي زَمَنِيْنَ، وَسَلَمَةَ بن سَعِيْدٍ، وَأَبِي المَطَرف القنَازِعِي، وَعبدِ السَّلاَّم بن سَمْح، وَأَبِي القَاسِمِ بن عُصْفُور، وَأَبِي الوَلِيْد بن الفَرَضِي، وَطَبَقَتهم مِنْ أَهْلِ قُرْطُبَة وَالزّهرَاء وَإِشبيلية. وَكَتَبَ إِلَيْهِ بِالإِجَازَة أَبُو الحَسَنِ القَابِسِي، وَطَائِفَة. وَكَانَ مُعتنِياً بِنَقْلِ الحَدِيْث وَجَمَعِهِ وَسَمَاعِه (٣) . حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ عَتَّاب، وَابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَابْنه الآخر أَبُو القَاسِمِ، وَأَبُو مَرْوَان الطُّبْنِي (٤) ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ مَهْدِيّ المُقْرِئ، وَقَالَ: وَكَانَ
(*) الصلة ٢ / ٣٩٩ - ٤٠١، بغية الملتمس: ٤٠٨، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٢٧ - ١١٢٨، العبر ٣ / ٢٣٣، طبقات الحفاظ: ٤٣٢، شذرات الذهب: ٣ / ٢٩٣. (١) في " الصلة " ٢ / ٣٩٩، ابن يوسف بن عبد الله بن يحيى بن حامد الذهلي، ثم قال: كذا قرأت نسبه بخطه. (٢) هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله أبو المطرف الأموي المرواني، سلطان الأندلس، المتوفي سنة (٣٥٠) ، وقد مرت ترجمته في الجزء الثامن برقم (٦٢) . (٣) انظر " الصلة " ٢ / ٤٠٠. (٤) ضبطت في الأصل بضم الطاء وسكون الباء، وضبطها السمعاني كذلك، وضبطها أيضا بضم الباء وكسر النون المشددة، وهي نسبة إلى الطبن: بلدة بالمغرب من أرض الزاب، والزاب في =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies