Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

98 – al-Baṭarqānī, Abū Bakr Aḥmad ibn al-Faḍl ibn Muḥammad

The great imam and leading authority among the Qur’an reciters, Abū Bakr Aḥmad ibn al-Faḍl ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Jaʿfar al-Iṣbahānī, known as al-Baṭarqānī.

He transmitted a vast amount of material from Abū ʿAbd Allāh ibn Manda, Ibrāhīm ibn Khurrashidh Qūla (1), Abū Muslim ibn Shahdal, Aḥmad ibn Yūsuf al-Thaqafī, Abū Jaʿfar al-Abharī, ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, al-Ḥasan ibn Yawhah, and many others.

He recited the Qur’an in all its recognized transmissions before the senior masters, and he authored the work Ṭabaqāt al-Qurrāʾ (Classes of the Qur’an Reciters) and the work al-Shawādh (Rare Readings).

Those who narrated from him include: Abū ʿAlī al-Ḥaddād—who also recited to him using the variant readings—Saʿīd ibn Abī al-Rajāʾ, al-Ḥusayn ibn ʿAbd al-Malik the littérateur, Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Daqqāq, Aḥmad ibn al-Faḍl al-Mahhād, Shabīb ibn Muḥammad ibn Jūrah (2), ʿAbd al-Salām ibn Muḥammad al-Ḥasanābādhī (3), and others.

Among the earlier scholars who reported from him were the two ḥadith masters ʿAbd al-ʿAzīz al-Nakhshabī and Abū ʿAlī al-Wakhshī.

(*) Al-Ansab 2/41; Muʿjam al-Udabaʾ 4/100–102; al-ʿIbar 3/246; Maʿrifat al-Qurraʾ al-Kibar 1/342–343; al-Wafi 7/288; Tabaqat al-Qurraʾ 1/96–97; Shadharat al-Dhahab 3/308; Idah al-Maknun 2/79; Hadiyat al-ʿArifin 1/73. Al-Batarqani: the base manuscript vocalises the letter ta with a fatha, whereas al-Samʿani, Yaqut and Ibn al-Athir read it with a kasra. The nisba refers to Batraqan, a village in the vicinity of Isfahan. (1) The biography of Ibrahim ibn Khurshid Qawla appeared earlier, vol. 17, no. 37; there the author also explains the correct vocalisation of “Khurshid Qawla.” (2) The word is written with a jim in the manuscript; al-Ansab 2/41 records it as “Khura” with a kha. (3) In the manuscript both the ha and the sin are vocalised with fatha, and the same is found in Yaqut; al-Samʿani and Ibn al-Athir have fatha on the ha and sukun on the sin. The nisba goes back to Hasanabad, a village near Isfahan.
٩٨ - البَاطَرْقَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ الفَضْلِ بنِ مُحَمَّدٍ * الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ القُرَّاءِ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ الفَضْلِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الأَصْبَهَانِيُّ، البَاطَرْقَانِيُّ. حمل الكَثِيْر عَنْ: أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ مَنْدَة، وَإِبْرَاهِيْم بنِ خُرَّشيذ قُوْله (١) ، وَأَبِي مُسْلِم بن شَهْدَل، وَأَحْمَدَ بنِ يُوْسُفَ الثَّقَفِيّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الأَبْهَرِيّ، وَعَبْدِ اللهِ بن جَعْفَرٍ، وَالحَسَن بن يَوَه، وَعِدَّة. وَتَلاَ بِالروَايَات عَلَى الكِبَار، وَصَنَّفَ كِتَاب (طَبَقَات القُرَّاءِ) ، وَكِتَاب (الشَّوَاذ) . حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّاد، وَتَلاَ عَلَيْهِ بِالروَايَات، وَسَعِيْدُ بنُ أَبِي الرَّجَاءِ، وَالحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ الأَدِيْب، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الدَّقَّاق، وَأَحْمَدُ بنُ الفَضْلِ المَهَّاد، وَشَبِيْب بن مُحَمَّدِ بنِ جُوره (٢) ، وَعَبْدُ السَّلاَمِ بن مُحَمَّدٍ الحَسَنَابَاذِي (٣) ، وَآخَرُوْنَ. وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنَ القُدَمَاءِ الحَافِظَان: عَبْدُ العَزِيْزِ النَّخْشَبِيّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الوَخْشِي.
(*) الأنساب ٢ / ٤١، معجم الأدباء ٤ / ١٠٠ - ١٠٢، العبر ٣ / ٢٤٦، معرفة القراء الكبار ١ / ٣٤٢ - ٣٤٣، الوافي ٧ / ٢٨٨، طبقات القراء ١ / ٩٦ - ٩٧، شذرات الذهب ٣ / ٣٠٨، إيضاح المكنون ٢ / ٧٩، هدية العارفين ١ / ٧٣. والباطرقاني: ضبطت في الأصل بفتح الطاء، وضبطها السمعاني وياقوت وابن الأثير بكسرها وهي نسبة إلى باطرقان: قرية من قرى أصبهان. (١) مرت ترجمة إبراهيم بن خرشيذ قوله في الجزء السابع عشر برقم (٣٧) ، وضبط المؤلف لفظ " خرشيد قوله " هناك فراجعه. (٢) بالجيم كما في الأصل، وفي " الأنساب " ٢ / ٤١ " خورة " بالخاء. (٣) ضبطت في الأصل بفتح الحاء والسين وكذا ضبطها ياقوت، وضبطها السمعاني وابن الأثير بفتح الحاء وسكون السين، وهي نسبة إلى حسناباذ: قرية من قرى أصبهان.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies