16
He died in 460 AH.
- al-Ḥalwāʾī, Abū Muḥammad ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad ibn Naṣr
The shaykh, the erudite scholar, the head of the Ḥanafīs, the greatest of those called Shams al-Aʾimmah, Abū Muḥammad (1) ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad ibn Naṣr ibn Ṣāliḥ al-Bukhārī—known as al-Ḥalwāʾī, pronounced with an open ḥāʾ and a long vowel (2)—was the leading exponent of rational jurisprudence (raʾy) in those lands.
He studied law under Qāḍī Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn al-Khaḍir al-Nasafī.
He transmitted ḥadith from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥusayn al-Kātib, Abū Sahl Aḥmad ibn Muḥammad ibn Makkī al-Anmāṭī, Muḥammad ibn Aḥmad Ghunjār the ḥāfiẓ, Ṣāliḥ ibn Muḥammad, and a group of others.
He wrote several works, and eminent scholars completed their training under him.
Among his pupils were: Shams al-Aʾimmah Muḥammad ibn Abī Sahl al-Sarakhsī; Fakhr al-Islām ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Buzdawī; his brother Ṣadr al-Islām Abū al-Yusr Muḥammad ibn Muḥammad; Qāḍī Jamāl al-Dīn Abū Naṣr Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān; Shams al-Aʾimmah Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAlī al-Zarangarī (3); and others whom Abū—
(*) Al-Ikmal, vol. 3, pp. 111, 303; Al-Ansab, vol. 4, p. 194; Al-Lubab, vol. 1, pp. 380-381; Al-Mushtabih, p. 244; Al-Jawahir al-Mudiyya, vol. 2, pp. 429-430; Al-Qamus al-Muhit, s.v. "halu"; Tabsir al-Muntabih, vol. 2, p. 511; Taj al-Tarajim, p. 35; Tabaqat al-Fuqaha (Tashkubri), p. 70; Kataʾib Aʿlam al-Akhyar, no. 241; Al-Tabaqat al-Sunniyya, no. 253; Kashf al-Zunun, vol. 1, pp. 46, 568; vol. 2, pp. 1224, 1580; Taj al-ʿArus, s.v. "halu", vol. 10, p. 96; Al-Fawaʾid al-Bahiyya, pp. 95-97; Tarajim al-Aʿajim, plate 151/2.
(1) Al-Ikmal, vol. 3, p. 111, gives his kunya as Abu Ahmad.
(2) The nisba originates from the trade of preparing and selling sweets; it is also spelled halawani, with a final nun replacing the hamza, as in Al-Qamus (s.v. "halu"), and halawi, as in Al-Ikmal, vol. 3, p. 303.
(3) Pronounced with open zay and ra, then a silent nun, followed by an open jim and another ra; it refers to Zaranjari, a village in the Bukhara region, also called Zarankari (Muʿjam al-Buldan, vol. 3, p. 138).
تُوُفِّيَ: سَنَةَ سِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
٩٤ - الحَلْوَائِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ *
الشَّيْخُ، العَلاَّمَةُ، رَئِيْسُ الحَنَفِيَّةِ، شَمْسُ الأَئِمَّةِ الأَكْبَرُ، أَبُو مُحَمَّدٍ (١) عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرِ بنِ صَالِحٍ البُخَارِيُّ، الحَلْوَائِي - بِفَتح الحَاء وَبَالمَدِّ (٢) - إِمَامُ أَهْلِ الرَّأْي بِتِلْكَ الدِّيَار.
تَفقَّه بِالقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ الحُسَيْن بن الخَضِر النسفِي.
وَحَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حُسَيْن الكَاتِب، وَأَبِي سَهْلٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَكِّيّ الأَنْمَاطِيّ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ غُنْجَار الحَافِظ، وَصَالِحِ بن مُحَمَّدٍ، وَجَمَاعَة.
وَصَنَّفَ التَّصَانِيْفَ، وَتَخَرَّجَ بِهِ الأَعْلاَم.
أَخَذَ عَنْهُ: شَمْسُ الأَئِمَّة مُحَمَّدُ بنُ أَبِي سَهْل السَّرْخَسِيّ، وَفخرُ الإِسْلاَم عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ البَزْدَوي، وَأَخُوْهُ صدرُ الإِسْلاَم أَبُو الْيَسْر مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَالقَاضِي جَمَالُ الدِّيْنِ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَشَمْسُ الأَئِمَّة أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الزَّرَنْجَرِي (٣) ، وَآخَرُوْنَ سمَّاهم أَبُو
(*) الإكمال ٣ / ١١١، و٣٠٣، الأنساب ٤ / ١٩٤، اللباب ١ / ٣٨٠ - ٣٨١، المشتبه: ٢٤٤، الجواهر المضية ٢ / ٤٢٩ - ٤٣٠، القاموس المحيط مادة " حلو " تبصير المنتبه ٢ / ٥١١، تاج التراجم: ٣٥، طبقات الفقهاء لطاش كبري: ٧٠، كتائب أعلام الاخيار رقم: ٢٤١، الطبقات السنية رقم ٢٥٣ كشف الظنون ١ / ٤٦ و٥٦٨، و٢ / ١٢٢٤، ١٥٨٠، تاج العروس مادة " حلو " ١٠ / ٩٦، الفوائد البهية: ٩٥ - ٩٧، تراجم الاعاجم: لوحة ١٥١ / ٢.
(١) في " الإكمال " ٣ / ١١١: أبو أحمد.
(٢) نسبة إلى عمل الحلوى وبيعها، ويقال له: الحلواني بالنون بدل الهمزة كما في " القاموس " مادة " حلو " و" الحلاوي " كما في " الإكمال " ٣ / ٣٠٣.
(٣) بفتح الزاي والراء وسكون النون وفتح الجيم بعدها راء نسبة إلى زرنجرى: قرية من قرى بخارى، وربما قيل لها: زرنكرى.
" معجم البلدان " ٣ / ١٣٨.