Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (18/173)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was one of the pillars of the school; his quick intelligence and prodigious memory were proverbial. Once he memorised something he would scarcely forget it. He held the rank of ṣāḥib wajh—an independent authority—within the Shāfiʿī school, and a number of uncommon legal positions of his were transmitted by the scholars of Khurāsān. He also related that al-Shāfiʿī had deemed sound the validity of a child’s pointing out the qiblah (1). He was regarded as reliable in his transmissions and was well-versed in hadith. He lived a little over seventy years and was still alive sometime between 450 and 460 AH (2).

90 – Ibn Abī Ṭayyib, ʿAlī ibn ʿAbd Allāh of Nishapur
The eminent, encyclopaedic imam and peerless Qur’an exegete, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Abī Ṭayyib ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Naysābūrī.
He authored a Qur’anic commentary in thirty volumes, another in ten volumes, and then produced a condensation in three volumes. He dictated all of this from memory, and, apart from four bound volumes, left no books behind—yet he was a marvel of memorisation, coupled with piety, devoted worship, and profound God-consciousness.
It is said that he was brought before Sultan Maḥmūd ibn Subuktikīn to deliver an admonition, and when

(1) Al-Khidri explains that the requirement is to point to a qibla (a clearly visible orientation toward Mecca) already established in the main mosque; in a location that still calls for personal legal reasoning (ijtihad), such an indication is not admissible. See Wafayat al-Ayan, 4:215; Tabaqat al-Subki, 3:100–101. (2) The biographical sources differ widely on the year of his death. Al-Ansab and Al-Lubab place it “around 400.” Wafayat al-Ayan and Tabaqat al-Isnawi say he died “in the eighties of the three hundreds.” Al-Subki, in his third generation, merely notes that the death occurred sometime between 300 and 400 without naming a specific year. Al-Wafi records “in the sixties of the four hundreds,” but its editor corrects this to “and the three hundreds.” In Shadharat, Ibn al-Imad writes: “in this year (373), or the one before it, as Ibn al-Ahdal states with certainty, or the one after it, died Abu Abd Allah al-Khidri Muhammad b. Ahmad.” (*) Maʿjam al-Udabaʾ, 13:273-276; al-Wafi, MS 12:91; Suyuti, Tabaqat al-Mufassirin, 23; al-Dawudi, Tabaqat al-Mufassirin, 1:405.

كَانَ مِنْ أَسَاطين المَذْهَب، يُضْرَبُ بذكَائِهِ وَقُوَة حَفِظه المَثَلُ، وَإِذَا حَفِظ شَيْئاً لاَ يَكَاد يَنسَاهُ، وَهُوَ صَاحِبُ وَجهٍ فِي المَذْهَب، لَهُ وُجُوهٌ غرِيبَة نَقلهَا الخُرَاسَانِيون، وَقَدْ نَقَلَ أَنَّ الشَّافِعِيّ صَحَّحَ دلاَلَة الصَّبيّ عَلَى القِبْلَة (١) . وَكَانَ مُوَثَّقاً فِي نَقلِهِ، وَلَهُ خِبْرَةٌ بِالحَدِيْثِ. عَاشَ نَيِّفاً وَسَبْعِيْنَ سَنَةً، وَكَانَ حَيّاً فِي حُدُوْدِ الخَمْسِيْنَ إِلَى السِّتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة (٢) . ٩٠ - ابْنُ أَبِي الطَّيِّبِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُوْرِيُّ * الإِمَامُ العَلاَّمَةُ، المُفَسِّر الأَوْحَدُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبِي الطَّيْبِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ النَّيْسَابُوْرِيُّ. لَهُ تَفْسِيْرٌ فِي ثَلاَثِيْنَ مجلداً، وَآخر فِي عَشْرَة، وَضَعهُ فِي ثَلاَث مُجَلَّدَات. وَكَانَ يُمْلِي ذَلِكَ مِنْ حِفْظِهِ، وَمَا خَلَّفَ مِنَ الكُتُب سِوَى أَرْبَعِ مُجَلَّدَات، إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ آيَةً فِي الحِفْظِ، مَعَ الوَرَع وَالعِبَادَة وَالتَّأَلُّه. قِيْلَ: إِنَّهُ حُمِلَ إِلَى السُّلْطَانِ مَحْمُوْدِ بنِ سُبُكْتِكِين ليسمع وَعْظَهُ، فَلَمَّا

(١) قال الخضري: معناه أن يدل على قبلة تشاهد في الجامع، فأما في موضع الاجتهاد فلا يقبل. انظر " وفيات الأعيان " ٤ / ٢١٥، و" طبقات " السبكي ٣ / ١٠٠، ١٠١. (٢) اضطربت المصادر التي ترجمت له في تحديد تاريخ وفاته، ففي " الأنساب " و" اللباب " أنه توفي في حدود الأربع مئة، وفي " وفيات الأعيان " و" طبقات " الاسنوي أنه توفي في عشر الثمانين وثلاث مئة، وأورده السبكي في الطبقة الثالثة فيمن توفي بين الثلاث مئة وأربع مئة، ولم يذكر سنة وفاته، وفي " الوافي " أنه توفي في عشر الستين وأربع مئة، قال محققه: الصواب: وثلاث مئة. وفي " الشذرات " يقول ابن العماد: وفيها (أي سنة ٣٧٣) ، أو في التي قبلها كما جزم ابن الاهدل، أو فيما بعدها أبو عبد الله الخضري محمد بن أحمد. (*) معجم الأدباء ١٣ / ٢٧٣ - ٢٧٦، الوافي خ: ١٢ / ٩١، طبقات المفسرين للسيوطي: ٢٣، طبقات المفسرين للداوودي ١ / ٤٠٥.