16
Ibn Nuqtah said: “He transmitted the Muʿjam of Ibn al-Muqriʾ and the Musnad of Abū Ḥanīfah—both compiled by Ibn al-Muqriʾ—and Saʿīd ibn Abī al-Rajāʾ al-Ṣayrafī related these two books from him.”
I add: Ismāʿīl ibn al-Ikhshīd al-Sarrāj also narrated from him Abū Jaʿfar al-Ṭaḥāwī’s Tahdhīb al-Āthār (1), having heard it directly from Ibn al-Muqriʾ. Moreover, al-Silafī transmitted from a number of al-Tāni’s students.
He died in Dhū al-Ḥijjah of the year 450 AH.
85 – Ibn ʿAbd al-Barr, Abū ʿUmar Yūsuf ibn ʿAbd Allāh al-Namari
The imām, the eminent scholar, the ḥāfiẓ of the Maghrib, Shaykh al-Islām: Abū ʿUmar Yūsuf ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Barr ibn ʿĀṣim al-Namari (2), the Andalusian, of Córdoba, a Mālikī, and the author of superlative works.
(1) He is Imam Abu Jaʿfar Ahmad b. Muhammad b. Salamah al-Tahawi (d. 321 AH/933 CE); his biography has already been given in vol. 15, no. 15 of the present work.
(*) Main sources: Jamharat Ansab al-Arab, p. 302; Jadhwat al-Muqtabis, pp. 367–369; Matmah al-Anfus, part 2 (al-Mawrid, Baghdad, vol. 10, nos. 3–4, 1981), ed. Huda Shawka Bihnam, pp. 367–369; Tartib al-Madarik 4/808–810; Fihrisat Ibn Khayr, p. 214; al-Sila 2/677–679; Wafayat al-Aʿyan 7/66–72; al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar 2/187–188; al-ʿIbar 3/255; Duwal al-Islam 1/273; al-Mushtabih 1/117; Tadhkirat al-Huffaz 3/1128–1132; Tatimmat al-Mukhtasar 1/564; Mirat al-Jinan 3/89; al-Bidaya 12/104; al-Dibaj al-Mudhahhab 2/367–370; al-Qamus al-Muhit, s.v. “namr”; Tabaqat al-Huffaz, pp. 432–433; Kashf al-Zunun 1/12, 43, 78, 81, 142; Shadharāt al-Dhahab 3/314–316; Taj al-ʿArus 3/586, s.v. “namr”; Rawdat al-Jannat 4/239–240; Idah al-Maknun 2/266; Hadiyyat al-ʿArifin 2/550–551; al-Risala al-Mustatrafah, p. 15; Shajarat al-Nur 1/119.
(2) Ibn Khallikan states that the nisba “al-Nimri” is pronounced with a fatha on both the nun and the mim, followed by a ra; it derives from the tribe of al-Namr b. Qasit, whose name is normally read with a kasra on the mim, but the vowel is shifted to a fatha only in the nisba. This is a large and well-known Arab tribe.
وَقَالَ ابْنُ نَقطَة: رَوَى (مُعْجَم) ابْنِ المُقْرِئ، وَ (مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَةَ) جَمْعَ ابْنِ المُقْرِئ، رَوَى عَنْهُ هذِيْن الكِتَابين سَعِيْدُ بنُ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيّ.
قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ كِتَابَ (تَهْذِيْب الآثَار) لأَبِي جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيّ (١) ، إِسْمَاعِيْلُ بنُ الإِخشيذ السَّرَّاج، بسَمَاعه مِنِ ابْنِ المُقْرِئ، وَقَدْ رَوَى السِّلَفِيّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ التَّانِيّ.
مَاتَ: فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
٨٥ - ابْنُ عَبْدِ البَرِّ أَبُو عُمَرَ يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ اللهِ النَّمَرِيُّ *
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، حَافظُ المَغْرِبِ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عُمَرَ يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ البَرِّ بنِ عَاصِمٍ النَّمَرِيُّ (٢) ، الأَنْدَلُسِيُّ، القُرْطُبِيُّ، المَالِكِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ الفَائِقَة.
(١) هو الامام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، المتوفى سنة (٣٢١) هـ، وقد تقدمت ترجمته في الجزء الخامس عشر برقم (١٥) .
(*) جمهرة أنساب العرب: ٣٠٢، جذوة المقتبس: ٣٦٧ - ٣٦٩، مطمح الانفس: القسم الثاني المنشور في مجلة المورد البغدادية - المجلد العاشر - العدد ٣ - ٤، ١٩٨١ بتحقيق هدى شوكة بهنام ص: ٣٦٧ - ٣٦٩، ترتيب المدارك ٤ / ٨٠٨ - ٨١٠، فهرسة ابن خير: ٢١٤، الصلة ٢ / ٦٧٧ - ٦٧٩، وفيات الأعيان ٧ / ٦٦ - ٧٢، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٨٧ - ١٨٨، العبر ٣ / ٢٥٥، دول الإسلام ١ / ٢٧٣، المشتبه ١ / ١١٧، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٢٨ - ١١٣٢، تتمة المختصر ١ / ٥٦٤، مرآة الجنان ٣ / ٨٩، البداية ١٢ / ١٠٤، الديباج المذهب ٢ / ٣٦٧ - ٣٧٠، القاموس المحيط مادة (نمر) ، طبقات الحفاظ: ٤٣٢ - ٤٣٣، كشف الظنون ١ / ١٢، ٤٣، ٧٨، ٨١، ١٤٢، شذرات الذهب ٣ / ٣١٤ - ٣١٦، تاج العروس ٣ / ٥٨٦ مادة (نمر) ، روضات الجنات ٤ / ٢٣٩ - ٢٤٠، إيضاح المكنون ٢ / ٢٦٦، هدية العارفين ٢ / ٥٥٠ - ٥٥١، الرسالة المستطرفة: ١٥، شجرة النور ١ / ١١٩.
(٢) قال ابن خلكان: النمري، بفتح النون والميم وبعدها راء، هذه النسبة إلى النمر بن قاسط، بفتح النون وكسر الميم، وإنما تفتح الميم في النسبة خاصة، وهي قبيلة كبيرة مشهورة.