Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Daqqāq relates: “I asked him about the year of his birth, and he replied, ‘In 366 AH.’

I add: The last person to narrate from him was the long-lived Ismāʿīl ibn ʿAlī al-Hammāmī, who transmits from him a carefully verified collection.

Others who reported from him include Nāḍir—with the emphatic ḍād—ibn Muḥammad ibn Muḥammad al-Madīnī, together with a number of the younger shaykhs from whom al-Silafī received knowledge.

He passed away in Jumādā al-Ākhirah, 459 AH (1).

His Qurʾānic commentary was kept in Egypt by the Imām al-Sharaf al-Mursī (2).

He lived for ninety-three years.

Among those who transmitted from him were Saʿīd ibn Abī al-Rajāʾ al-Ṣayrafī, al-Ḥusayn al-Khallāl, and Muḥammad ibn Ḥamd al-Kibrītī.

80 – al-Sarawī, Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Mūsā

The eminent imam, leading authority of the Shāfiʿī school, Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Mūsā al-Sarawī al-Shāfiʿī—also called al-Muṭahharī, after the village of Muṭahhar, the second radical carrying a fatḥah and pronounced with the heavy ḥāʾ (3)—was born around 360 AH in the town of Sāriyah.

(1) Al-Suyuti, Inba al-ruwat ‘ala anba an-nuhat, vol. 3, p. 194. (2) For the story behind this commentary, see the same work, vol. 3, pp. 194–195. (*) Main sources: Al-Samani, Al-ansab, fol. 534 b (al-Mutahhari copy); Yaqut, Mu‘jam al-buldan, 5/151; Ibn al-Athir, Al-lubab, 3/226; Ibn al-Salah, Tabaqat al-shafi‘iyya, fol. 31; Al-Wafi bi-l-wafayat, 6/122; Al-Subki, Tabaqat al-shafi‘iyya, 4/263; Al-Isnawi, Tabaqat al-shafi‘iyya, 2/43. – The nisba al-Sarawi is pronounced with an open s and r; earlier it was also recorded with a quiescent r. It derives from Sariyya, a town in Mazandaran (Tabaristan), and one may likewise say al-Sari. (3) This is a village administered by Sariyya in Tabaristan; the printed edition of Mu‘jam al-buldan mis-vowels the final hāʾ with a kasra due to a copyist’s slip.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الدَّقَّاق: سَأَلتُهُ عَنْ مَوْلِده فَقَالَ: فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَة. قُلْتُ: آخر مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ: المُعَمَّر إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَلِيٍّ الحمّامِي؛ يَرْوِي عَنْهُ نسخَة مَأْمُوْن. وَرَوَى عَنْهُ: نَاضر - بضَاد مُعْجَمَة - ابْن مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ المَدِيْنِيّ، وَعددٌ مِنْ مَشيخَة السِّلَفِيّ الصّغَار. مَاتَ: فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَة تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة (١) . وَتَفْسِيْرُه كَانَ بِمِصْرَ لِلإِمَام الشَّرَف المُرسِي (٢) . عَاشَ ثَلاَثاً وَتِسْعِيْنَ سَنَةً. وَمِمَّنْ يَرْوِي عَنْهُ: سَعِيْدُ بنُ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيّ، وَالحُسَيْنُ الخلاَّل، وَمُحَمَّدُ بنُ حَمْد الكِبرِيتِي. ٨٠ - السَّرَوِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوْسَى * الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوْسَى السَّرَوِيُّ الشَّافِعِيُّ، وَيُقَالُ لَهُ: المُطَهَّرِيُّ: نسبَة إِلَى قَرْيَة مُطَهَّر: بِفَتْحِ الهَاءِ الثَّقِيْلَة (٣) . وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ السِّتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَة بِبلد سَارِيَة.
(١) " إنباه الرواة " ٣ / ١٩٤. (٢) انظر قصة هذا التفسير في " إنباه الرواة " ٣ / ١٩٤ - ١٩٥. (*) الأنساب في / ٥٣٤ / ب (المطهري) ، معجم البلدان ٥ / ١٥١، اللباب ٣ / ٢٢٦، طبقات الشافعية لابن الصلاح: الورقة ٣١، الوافي ٦ / ١٢٢، طبقات السبكي ٤ / ٢٦٣، طبقات الاسنوي ٢ / ٤٣. والسروي: بفتح السين المهملة والراء، وقبل بسكون الراء أيضا هذه النسبة إلى سارية: مدينة بمازندران (وهي طبرستان) ، وربما نسب إليها، فقيل: الساري. (٣) وهي قرية من أعمال سارية بطبرستان، وقد ضبطت الهاء في المطبوع من " معجم البلدان " بالكسر ضبط قلم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies