16
- Ibn Sīda — Abū al-Ḥasan ʿAlī b. Ismāʿīl (1) al-Mursī (2)
He was the leading authority in Arabic philology, a blind scholar whose brilliance became proverbial, and the author of al-Muḥkam (3) on the language of the Arabs.
Abū ʿUmar al-Talamankī said, “When I entered Murcia, its people clung to me, wanting to hear me recite Gharīb al-Muṣannaf (4). I told them, ‘Find someone to read it for you while I merely hold my copy.’ They brought me a blind man known as Ibn Sīda, and he recited the entire book to me. I was astonished at his memorization.
“He was blind himself, the son of a blind man (5).”
(*) Principal sources: Tabaqat al-umam (al-Saʿid), p. 119; Jadhwat al-muqtabis, pp. 311-312; Matmah al-anfas, 2nd part, published in the Baghdad journal Al-Mawrid, vol. 10, nos. 3-4 (1981), ed. Huda Shawka Bahnam, pp. 364-366; Ibn Khayr, Fihrasa, p. 423; Al-Sila, 2/417-418; Bughyat al-multamis, pp. 418-419; Muʿjam al-udabaʾ, 12/231-235; Inbaʾ al-ruwat, 2/225-227; Al-Maghrib fi hula al-Maghrib, 2/259; Wafayat al-aʿyan, 3/330-331; Al-Mukhtasar fi akhbar al-bashar, 2/186; Al-ʿIbar, 3/243; Duwal al-Islam, 1/269; Talkhis Ibn Maktum, p. 125; Tatimmat al-mukhtasar, 1/560; Masalik al-absar, vol. 4, part 2, pp. 259-260; Nukat al-himyan, pp. 204-205; Mirat al-janan, 3/83; Al-Bidaya, 12/95; Al-Dibaj al-mudhahhab, 2/106-107; Tabaqat Ibn Qadi Shuhba, 2/132-140; Lisan al-mizan, 4/205-206; Bughyat al-wuʿat, 2/143; Miftah al-saʿada, 1/114-115; Nafh al-tib, 4/27-28; Kashf al-zunun, 1/691 and 2/1616-1617; Shadharat al-dhahab, 3/305-306; Hadiyat al-ʿarifin, 1/691.
(1) Some sources give the name as “Ahmad” instead of “Ismail”, and others as “Muhammad”.
(2) The adjective “al-Mursi” refers to Mursiya, a city in eastern al-Andalus.
(3) The book’s full title is Al-Muhkam wa al-muhit al-aʿzam, a large lexicon covering the branches of the language, arranged alphabetically; Yaqut says it comprised twelve volumes, four of which have been printed.
(4) This work belongs to Abu ʿUbayd al-Qasim ibn Sallam (d. 224/839); his biography appears above in vol. 10, no. 164.
(5) Compare Al-Sila 2/417-418; Muʿjam al-udabaʾ 12/233; Inbaʾ al-ruwat 2/226-227; and Wafayat al-aʿyan 3/330.
٧٨ - ابْنُ سِيْدَه أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ إِسْمَاعِيْلَ المُرْسِيُّ *
إِمَامُ اللُّغَةِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ إِسْمَاعِيْلَ (١) المُرسِيُّ (٢) ، الضَّرِيرُ، صَاحِبُ كِتَابِ (المُحْكَم (٣)) فِي لِسَانِ العَرَبِ، وَأَحَدُ مَنْ يُضْرَبُ بذكَائِهِ المَثَل.
قَالَ أَبُو عُمَرَ الطَّلَمَنْكِي: دَخَلتُ مُرْسِية، فَتشبَّثَ بِي أَهْلُهَا لِيسْمعُوا عليَّ (غَرِيْب المُصَنَّف (٤)) فَقُلْتُ: انْظُرُوا مَنْ يَقرَأُ لَكُم، وَأُمسك أَنَا كِتَابِي، فَأَتونِي بِإِنْسَان أَعْمَى يُعْرَفُ بِابْنِ سِيْده، فَقَرَأَهُ عليَّ كُلَّهُ، فَعجبتُ مِنْ حِفْظِهِ.
قَالَ: وَكَانَ أَعْمَى ابْنَ أَعْمَى (٥) .
(*) طبقات الأمم الصاعد: ١١٩، جذوة المقتبس: ٣١١ - ٣١٢، مطمح الانفس، القسم الثاني المنشور في مجلة المورد البغدادي. المجلد العاشر - العدد ٣ - ٤ - ١٩٨١ م بتحقيق هدى شوكة بهنام من ص: ٣٦٤ - ٣٦٦، فهرسة ابن خير: ٤٢٣، الصلة ٢ / ٤١٧ - ٤١٨، بغية الملتمس: ٤١٨ - ٤١٩، معجم الأدباء ١٢ / ٢٣١ - ٢٣٥، إنباه الرواة ٢ / ٢٢٥ - ٢٢٧، المغرب في حلى المغرب ٢ / ٢٥٩، وفيات الأعيان ٣ / ٣٣٠ - ٣٣١، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٨٦، العبر ٣ / ٢٤٣، دول الإسلام ١ / ٢٦٩، تلخيص ابن مكتوم: ١٢٥، تتمة المختصر ١ / ٥٦٠، مسالك الابصار ج ٤ م ٢ / ٢٥٩ - ٢٦٠، نكت الهميان: ٢٠٤ - ٢٠٥، مرآة الجنان ٣ / ٨٣، البداية ١٢ / ٩٥، الديباج المذهب ٢ / ١٠٦ - ١٠٧، طبقات ابن قاضي شهبة ٢ / ١٣٢ - ١٤٠، لسان الميزان ٤ / ٢٠٥ - ٢٠٦، بغية الوعاة ٢ / ١٤٣، مفتاح السعادة ١ / ١١٤ - ١١٥، نفح الطيب ٤ / ٢٧ - ٢٨، كشف الظنون ١ / ٦٩١، و٢ / ١٦١٦، ١٦١٧، شذرات الذهب ٣ / ٣٠٥ - ٣٠٦، هدية العارفين ١ / ٦٩١.
(١) في بعض المصادر " أحمد " بدل " اسماعيل " وفي بعضها " محمد ".
(٢) نسبة إلى مرسية، وهي مدينة في شرق الأندلس.
(٣) واسمه الكامل: " المحكم والمحيط الأعظم "، وهو كتاب كبير مشتمل على أنواع اللغة، وقد رتبه على حروف المعجم.
وذكر ياقوت أنه اثنا عشر مجلدا، وقد طبع منه أربعة مجلدات.
(٤) هو لأبي عبيد القاسم بن سلام، المتوفى سنة (٢٢٤) هـ.
وقد تقدمت ترجمته في الجزء العاشر برقم (١٦٤) .
(٥) انظر " الصلة " ٢ / ٤١٧ - ٤١٨، و" معجم الأدباء " ١٢ / ٢٣٣، و" إنباه الرواة " ٢ / ٢٢٦ - ٢٢٧، و" وفيات الأعيان " ٣ / ٣٣٠.