Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died in the city of Tyre in 449 AH.

62 – Ibn Abī Shams, Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Naysābūrī
The shaykh, imām, jurist and leading authority; shaykh of the Qurʾān-reciters: Abū Saʿd Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn Mūsā ibn Aḥmad ibn Manṣūr al-Naysābūrī, al-Shāmātī(1), the expert in Qurʾānic recitation.

He was known as Ibn Abī Shams and is the author of that collection of Forty ḥadiths.

He transmitted ḥadith from: Abū Muḥammad al-Mukhalladī, Abū Ṭāhir ibn Khuzaymah, Abū Bakr al-Jawzqī, Abū Nuʿaym ʿAbd al-Malik ibn al-Ḥasan, Abū al-Qāsim ibn Ḥabīb the exegete, and the judge Abū Manṣūr al-Azdī, whom he met in Herat.

He also heard the book “al-Ghāyah fī al-Qirāʾāt” from its author, Abū Bakr ibn Mihrān(2).

Those who narrated from him include: Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ṣāʿid the judge, Zāhir ibn Ṭāhir, Abū al-Muẓaffar ʿAbd al-Munʿim ibn al-Qushayrī, and a group of others.

ʿAbd al-Ghāfir says in “al-Siyāq”: “He was a virtuous, reliable shaykh, an authority on the modes of recitation, competent in managing affairs. The senior scholars chose him to act as deputy head in Naysābūr for a period because of his capability and his merit in mediating between disputants. He convened a dictation circle and dictated for years. He died in Shaʿbān 454 AH, at roughly eighty years of age—may Allah have mercy on him.”

(*) Al-Ibar, vol. 3, p. 231; Ghayat al-Nihaya, vol. 1, p. 36; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 292. (1) Al-Samani states that this nisba comes from al-Shamat, the name of two places: first, one of the four quarters of Nishapur, extending lengthwise from the Jami mosque to the outskirts of Bust; second, a village in Sirjan, a district of Kerman. (2) The person meant is the Qurʾan reciter Abu Bakr Ahmad ibn al-Husayn ibn Mihran al-Asbahani al-Naysaburi, who died in 381 AH; his biography has already appeared in vol. 16, no. 294.
مَاتَ: بِمدينَة صُوْر سَنَة تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. ٦٢ - ابْنُ أَبِي شَمْسٍ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ النَّيْسَابُوْرِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، الرَّئِيْسُ، شَيْخُ القُرَّاءِ، أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُوْسَى بنِ أَحْمَدَ بنِ مَنْصُوْرٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الشَّامَاتِيُّ (١) ، المُقْرِئُ. عُرِفَ بِابْنِ أَبِي شَمْس، صَاحِبُ تِيْك الأَرْبَعِيْنَ حَدِيْثاً. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ المَخْلَدي، وَأَبِي طَاهِر بن خُزَيْمَةَ، وَأَبِي بَكْرٍ الجَوزقِي، وَأَبِي نُعَيْمٍ عَبْدِ الْملك بن الحَسَنِ، وَأَبِي القَاسِمِ بن حَبِيْبٍ المُفسر، وَالقَاضِي أَبِي مَنْصُوْرٍ الأَزْدِيّ؛ لقِيه بهَرَاة. وَسَمِعَ: كِتَاب (الغَايَة فِي القِرَاءات) مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ مِهْرَانَ المُؤَلّف (٢) . حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَاعِد القَاضِي، وَزَاهِرُ بنُ طَاهِر، وَأَبُو المُظَفَّرِ عبدُ الْمُنعم بن القُشَيْرِيّ، وَطَائِفَة. قَالَ عبدُ الغَافِرِ فِي (السيَاق) :شَيْخٌ فَاضِلٌ ثِقَةٌ، عَالِمٌ بِالقِرَاءات، متصرفٌ فِي الأُمُوْر، اخْتَاره المَشَايِخُ لنِيَابَة الرِّئَاسَة بِنَيْسَابُوْرَ مُدَّةً، لحُسن كَفَاءته وَفَضْلِهِ بِالتَّوسط بَيْنَ الْخُصُوم، عَقَدَ مَجْلِس الإِملاَء، وَأَملَى سِنِيْنَ، وَمَاتَ فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة، وَلَهُ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِيْنَ سَنَةً ﵀.
(*) العبر ٣ / ٢٣١، غاية النهاية ١ / ٣٦، شذرات الذهب ٣ / ٢٩٢. (١) قال السمعاني: هذه النسبة إلى الشامات، وهو اسم لموضعين، أحدهما اسم لأحد أرباع نيسابور وهو من الجامع إلى حدود بست طولا، والثاني قرية بالسيرجان من نواحي كرمان. (٢) هو المقرئ أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني النيسابوري، المتوفى سنة (٣٨١) هـ وقد تقدمت ترجمته في الجزء السادس عشر برقم (٢٩٤) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies