Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (18/117)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Iskāf ʿAbd al-Jabbār ibn ʿAlī ibn Muḥammad

The erudite scholar and master, Abū al-Qāsim ʿAbd al-Jabbār ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn Ḥaskān al-Isfarāyinī—nicknamed al-Aṣamm (“the Deaf”)—was a theologian better known as “al-Iskāf” (the Cobbler).

He studied under the eminent Abū Isḥāq al-Isfarāyinī and others, and he heard hadith from ʿAbd Allāh ibn Yūsuf al-Aṣbahānī along with a number of other authorities. Abū Saʿīd ibn Abī Nāṣir and others transmitted from him. Imām al-Ḥaramayn read the discipline of uṣūl (legal theory) under his tutelage.

Renowned for his God-fearing scrupulousness, constant devotion, worship, and asceticism, he was a prolific mufti and an outstanding exponent of the views of Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī (1).

He passed away on the twenty-eighth of Ṣafar, 452 AH. Ibn ʿAsākir records his biography in Tabaqāt al-ʿUlamāʾ al-Ashʿariyyah (2).

Naṣr al-Dawlah Aḥmad ibn Marwān ibn Dustuk al-Kurd

Ruler of Diyār Bakr and Mayyāfāriqīn, the king Naṣr al-Dawlah (3), Aḥmad ibn Marwān

(*) Tabyin Kadhib al-Muftari, p. 265; al-Siyaq, fol. 99; Ibn al-Salah, Tabaqat al-Shafiʿiyya, 55 b; al-Subki, Tabaqat, 5:99–100; al-Isnawi, Tabaqat, 1:91; Hadiyat al-ʿArifin, 1:499. Al-iskaf, with a short “i,” is a nisba (attributive name) for someone who makes khuff (leather socks). Al-Isnawi (1:91) adds that Iskaf is a town in the Nahrawan district; if so, the correct nisba would be al-Iskafi. (1) See Tabyin Kadhib al-Muftari, p. 265. (2) Consult the sources of the biographical entry. (**) Al-Muntazam, 8:222–223; al-Kamil by Ibn al-Athir, 10:17–18; Wafayat al-Aʿyan, 1:177–178; al-ʿIbar, 3:299; Duwal al-Islam, 1:266; Tammat al-Mukhtasar, 1:553; al-Wafi bi-l-Wafayat, 8:176–177; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12:87; Ibn Khaldun, Tarikh, 316–320; Shadharat al-Dhahab, 3:290–291. (3) In Duwal al-Islam and in Ibn Khaldun’s Tarikh he is called Nasir al-Dawla.

٥٧ - الإِسْكَافُ عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ * العَلاَّمَةُ، الأُسْتَاذُ، أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَسْكَانَ الإِسْفَرَايينِيُّ، الأَصَمُّ، المُتَكَلِّمُ. عُرِفَ بِالإِسكَاف. أَخَذَ عَنِ: الأُسْتَاذ أَبِي إِسْحَاقَ الإِسفرَايينِي، وَغَيْرِهِ. وَسَمِعَ مِنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ الأَصْبَهَانِيّ، وَطَائِفَة. رَوَى عَنْهُ: أَبُو سَعِيْدٍ بنُ أَبِي نَاصِر، وَغَيْرهُ. وَقرَأَ عَلَيْهِ إِمَامُ الحَرَمَيْنِ فَنَّ الأُصُوْل. وَكَانَ وَرِعاً، قَانِتاً، عَابِداً، زَاهِداً، مُفْتِياً مُتَبَحِّراً، مُبَرِّزاً فِي رَأْي أَبِي الحَسَنِ الأَشْعَرِيّ (١) . تُوُفِّيَ: فِي الثَّامن وَالعِشْرِيْنَ مِنْ صفر سَنَة اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. ذكره ابْن عَسَاكِرَ فِي (طَبَقَات العُلَمَاء الأَشعرِيَّة) (٢) . ٥٨ - نَصْرُ الدَّوْلَةِ أَحْمَدُ بنُ مَرْوَانَ بنِ دوسْتكَ الكُرْدِيُّ ** صَاحِبُ دِيَارِ بَكْرٍ وَمَيَّافَارِقين، المَلِكُ، نَصْرُ الدَّوْلَةِ (٣) ، أَحْمَدُ بنُ مَرْوَانَ

(*) تبيين كذب المفتري: ٢٦٥، السياق الورقة ٩٩، طبقات الشافعية لابن الصلاح: ٥٥ / ب، طبقات السبكي ٥ / ٩٩ - ١٠٠، طبقات الاسنوي ١ / ٩١، هدية العارفين ١ / ٤٩٩. والاسكاف، بالكسر: نسبة لمن يعمل الخفاف. وذكر الاسنوي ١ / ٩١ أن إسكاف بلدة من نواحي النهروان. فعلى هذا ينبغي أن تكون نسبته الاسكافي. (١) انظر " تبيين كذب المفتري ": ٢٦٥. (٢) انظر مصادر الترجمة. (* *) المنتظم ٨ / ٢٢٢ - ٢٢٣، الكامل لابن الأثير ١٠ / ١٧ - ١٨، وفيات الأعيان ١ / ١٧٧ - ١٧٨، العبر ٣ / ٢٩٩، دول الإسلام ١ / ٢٦٦، تتمة المختصر ١ / ٥٥٣، الوافي بالوفيات ٨ / ١٧٦ - ١٧٧، البداية والنهاية ١٢ / ٨٧، تاريخ ابن خلدون ٣١٦ - ٣٢٠، شذرات الذهب ٣ / ٢٩٠ - ٢٩١. (٣) في " دول الإسلام " و" تاريخ " ابن خلدون: نصير الدولة.