Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (18/95)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ibn Abī Saʿīd al-Muʿallim. He informed us: Aḥmad ibn Manṣūr informed us; al-Ḥasan ibn Aḥmad informed us; Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj narrated to us; Qutaybah narrated to us; al-Layth narrated to us; ʿUqayl—from al-Zuhrī, from Sālim, from his father—reported that the Messenger of Allah ﷺ said: “A Muslim is the brother of a Muslim; he neither wrongs him nor reviles him. Whoever is occupied with his brother’s need, Allah will be occupied with his need. Whoever relieves a Muslim of a hardship, Allah will, by that deed, relieve him of one of the hardships of the Day of Resurrection. And whoever conceals a Muslim’s faults, Allah will conceal his on the Day of Resurrection.”

It was recorded (1) by al-Bukhārī through Ibn Bukayr, and by Muslim through Qutaybah—both from al-Layth (2).

In that same year (3) there passed away: Abū Naṣr Aḥmad ibn ʿAbd al-Bāqī ibn Ṭawq (4) in Mosul; Abū al-Qāsim al-Ḥinnāʾī (5) in Damascus; the musnid of Wāsiṭ, Judge Abū Tammām ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Muʿtazilī (6); Abū Muslim ibn Mihrabzudā (7); and the senior Mālikī jurist ʿAbd al-Jalīl ibn Makhlūf of Egypt, after reaching advanced age.

43 – Kullah ʿAbd al-Wāḥid ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-ʿAbdī
The eminent and trustworthy shaykh, Abū Aḥmad ʿAbd al-Wāḥid ibn Aḥmad ibn Muḥammad

(1) An addition required by the context. (2) The hadith is found in Sahih al-Bukhari, no. 2442 (Book of Injustices, chapter: “A Muslim is neither unjust to nor abandons another Muslim”); in Sahih Muslim, no. 2580 (Book of Birr wa-Sila, chapter: “The prohibition of injustice”); and it is also reported by al-Tirmidhi (1426) and Abu Dawud (4893), both through the isnad of Qutayba from al-Layth. (3) I.e. in the year 459 AH. (4) The Mosuli, associate of Abu Ya‘la; his biography is in al-‘Ibar 3/245 and Shadharat al-Dhahab 3/307. (5) His biography will appear below under no. 68. (6) His biography will appear below under no. 100. (7) His biography will appear below under no. 79, where the name is given as Ibn Mahrabazd (without a final alif). (*) Al-‘Ibar 3/229; Shadharat al-Dhahab 3/291.

بن أَبِي سَعِيْدٍ المُعَلِّم، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا عُقيل، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: (المُسْلِمُ أَخو المُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَشْتِمُهُ، مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيْهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمِنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَة مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِماً سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ) . أَخْرَجَهُ (١) البُخَارِيّ، عَنِ ابْنِ بُكير، وَمُسْلِم عَنْ قُتَيْبَةَ مَعاً عَنِ اللَّيْثِ (٢) . وَفِيْهَا (٣) مَاتَ: أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي بن طَوق (٤) بِالمَوْصِل، وَأَبُو القَاسِمِ الحِنَّائِي (٥) بِدِمَشْقَ، وَمُسْنِد وَاسِط القَاضِي أَبُو تَمَّام عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ المُعْتَزِلِي (٦) ، وَأَبُو مُسْلِمٍ بن مِهْرَبْزُدا (٧) ، وَشيخ المَالِكِيَّة عبدُ الجَلِيْل بنُ مَخْلُوف المِصْرِيّ، وَقَدْ شَاخَ. ٤٣ - كُلهْ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ العَبْدِيُّ * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، الأَمِيْنُ، أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ

(١) زيادة يقتضيها السياق. (٢) هو في البخاري (٢٤٤٢) في المظالم: باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه، ومسلم (٢٥٨٠) في البر والصلة: باب تحريم الظلم، وأخرجه الترمذي (١٤٢٦) وأبو داود (٤٨٩٣) كلاهما من طريق قتيبة عن الليث بهذا الإسناد. (٣) أي في سنة (٤٥٩) . (٤) الموصلي صاحب أبي يعلى، وهو مترجم في " العبر " ٣ / ٢٤٥، و" شذرات الذهب " ٣ / ٣٠٧. (٥) سترد ترجمته برقم (٦٨) . (٦) سترد ترجمته برقم (١٠٠) . (٧) سترد ترجمته برقم (٧٩) وفيها: ابن مهربزد، بدون ألف في آخره. (*) العبر ٣ / ٢٢٩، شذرات الذهب ٣ / ٢٩١.