Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

33 – The Grandson of Baḥruwayh, Ibrāhīm ibn Manṣūr ibn Ibrāhīm al-Sulamī *

The shaykh, pious, trustworthy, and long-lived: Abū al-Qāsim Ibrāhīm ibn Manṣūr ibn Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Sulamī, al-Karrānī (1), from Isfahan, better known as “the Grandson of Baḥruwayh.”

Karrān is a district of Isfahan.

He was born in 362 AH.

He heard the Musnad of Abū Yaʿlā al-Mawṣilī from Abū Bakr ibn al-Muqriʾ, as well as the Book of Tafsīr by ʿAbd al-Razzāq.

Those who transmitted from him include Yaḥyā ibn Manda, who said: “He—may Allah have mercy on him—was righteous and chaste, though hard of hearing. He died in Rabīʿ al-Awwal, 455 AH.” (2)

I say: Others who also narrated from him were Saʿīd ibn Abī al-Rajāʾ, al-Ḥusayn ibn ʿAbd al-Malik al-Khallāl, Fāṭima al-ʿAlawiyya Umm al-Mujtabā, and many others.

34 – Ibn ʿUmrūs, Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn Aḥmad al-Baghdādī **

The imam, the eminent scholar, and shaykh of the Mālikīs: Abū al-Faḍl Muḥammad ibn

(*) Al-Ansab, vol. 10, p. 378 (entry: al-Karani); Al-Taqyid, fol. 50a; Al-Ibar, vol. 3, p. 235; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 296. (1) Shadharat al-Dhahab misreads the name as al-Kirani. (2) See Al-Ansab, vol. 10, p. 378. (**) Tarikh Baghdad, 2:339-340; Tabaqat al-Shirazi, p. 169; Tartib al-Madarik, 4:762-763; Al-Ansab, 9:54-55 (entry: al-Amrusi); Tabyin Kadhib al-Muftari, p. 264-265; Al-Muntazam, 8:218; Al-Kamil (Ibn al-Athir), 10:13; Al-Ibar, 3:228; Al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12:86; Al-Dibaj al-Madhhab, 2:238; Al-Qamus al-Muhit, s.v. al-Amrus; Shadharat al-Dhahab, 3:290; Taj al-Arus, 4:196, s.v. al-Amrus. ‘Amrus: Al-Samʿani vocalizes the initial ʿayn with fatḥa, while Al-Fayruzabadi prefers ḍamma and notes that using fatḥa is a common error among hadith specialists.
٣٣ - سِبْطُ بَحْرُوَيْه إِبْرَاهِيْمُ بنُ مَنْصُوْرِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ السُّلَمِيُّ * الشَّيْخُ، الصَّالِحُ، الثِّقَةُ، المُعَمَّرُ، أَبُو القَاسِمِ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مَنْصُوْرِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ، الكَرَّانِيُّ (١) ، الأَصْبَهَانِيُّ، وَيُعْرَفُ بِسِبْط بَحْرُوَيْه. وَكَرَّان: مَحَلَّة مِنْ أَصْبَهَان. وُلِدَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَة. وَسَمِعَ (مُسْنَد) أَبِي يَعْلَى المَوْصِلِيّ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ المُقْرِئ، وَكِتَاب (التَّفْسِيْر) لعَبْدِ الرَّزَّاقِ. حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بنُ مَنْدَة، وَقَالَ: كَانَ ﵀ صَالِحاً عَفِيْفاً، ثَقيلَ السَّمْع، مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَة خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة (٢) . قُلْتُ: وَحَدَّثَ عَنْهُ أَيْضاً: سَعِيْدُ بنُ أَبِي الرَّجَاءِ، وَالحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ الخَلاَّل، وَفَاطِمَةُ العَلَوِيَّةُ أُمُّ المُجتَبَى، وَآخَرُوْنَ. ٣٤ - ابْنُ عُمْرُوْسٍ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ ** الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ المَالِكِيَّةِ، أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ
(*) الأنساب ١٠ / ٣٧٨ (الكراني) ، التقييد: الورقة / ٥٠ / أ، العبر ٣ / ٢٣٥، شذرات الذهب ٣ / ٢٩٦. (١) تحرفت في " الشذرات " إلى: الكيراني. (٢) انظر " الأنساب " ١٠ / ٣٧٨. (* *) تاريخ بغداد ٢ / ٣٣٩ - ٣٤٠، طبقات الشيرازي: ١٦٩، ترتيب المدارك ٤ / ٧٦٢ - ٧٦٣، الأنساب ٩ / ٥٤ - ٥٥ (العمروسي) ، تبيين كذب المفتري: ٢٦٤ - ٢٦٥، المنتظم ٨ / ٢١٨، الكامل لابن الأثير ١٠ / ١٣، العبر ٣ / ٢٢٨، البداية والنهاية ١٢ / ٨٦، الديباج المذهب ٢ / ٢٣٨، القاموس المحيط مادة (العمرس) ، شذرات الذهب ٣ / ٢٩٠، تاج العروس ٤ / ١٩٦ مادة (العمرس) . وعمروس: ضبطه السمعاني بفتح العين، وضبطه الفيروز ابادي بضمها، ثم قال: وفتحه من لحن المحدثين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies