Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (18/52)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Hayyāj ibn ʿUbayd said, “Rāfiʿ had a distinguished standing in asceticism (1). It was only through his help that Shaykh Abū Isḥāq (2) and Abū Yaʿlā ibn al-Farrāʾ were able to master jurisprudence, for he used to carry their burdens and provide for them (3). Rāfiʿ himself studied under Shaykh Abū Ḥāmid.

He resided near the Sacred Mosque and died in Mecca; he possessed a firm footing in god-fearing devotion.

Those who narrated from him include Sahl ibn Bishr al-Isfarāʾīnī and Jaʿfar al-Sarrāj.

He passed away in 447 AH after reaching old age.

Abū al-Faraj al-Dārimī, Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid *

The imām, erudite scholar, and senior authority of the Shāfiʿīs: Abū al-Faraj Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn Muḥammad ibn ʿUmar ibn Maymūn al-Dārimī, a Baghdadi Shāfiʿī who took up residence in Damascus.

He heard hadith from Abū al-Ḥusayn Muḥammad ibn al-Muẓaffar, Abū ʿUmar ibn Ḥayyawayh, Abū al-Ḥasan al-Dāraquṭnī, Abū Bakr ibn Shādhān, and a group of others.

He also narrated from Abū Muḥammad ibn Māsī, but the notebook of that audition has been lost.

(1) Meaning here is prior rank and merit. The Quran says: “Give glad tidings to those who believe that for them is qadam sidq (a position of true standing) with their Lord” (10:2). The editor of al-Iqd al-Thamin mistakenly vocalised qadam with a kasra on the qaf. (2) The person meant is al-Shirazi, as indicated in al-Ansab. (3) Al-Ansab, vol. 4, p. 205. (*) Principal sources: al-Khatīb al-Baghdādī, Tārīkh Baghdād, 2:361-362; al-Shirazī, Ṭabaqāt al-Fuqahāʾ, p. 128; al-Samaʿānī, al-Ansab, 5:251; Ibn al-Athir, al-Kāmil, 9:632; Ibn al-Ṣalāḥ, Ṭabaqāt (Ms., fol. 18a); al-Safadī, al-Wāfi bi-l-Wafayāt, 4:63; al-Subkī, Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyyah, 4:182-188; al-Isnawī, Ṭabaqāt, 1:510-511; Ḥājjii Khalfah, Kashf al-Ẓunūn, 1:78; Bagdatlī, Hadiyyat al-ʿĀrifīn, 2:70-71. The nisbah al-Dārimī (with an open dāl and a kasra on the rāʾ) refers to the tribe of Banū Dārim, descendants of Dārim ibn Mālik ibn Ḥanẓalah ibn Zayd Manāh ibn Tamīm (al-Ansab).

قَالَ: هَيَّاجُ بنُ عُبَيْد: كَانَ لرَافِع قَدمٌ (١) فِي الزُّهْد، وَإِنَّمَا تَفَقَّهَ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاقَ (٢) ، وَأَبُو يَعْلَى بنُ الفَرَّاء بِمعَاونَة رَافِع لَهُمَا، لأَنَّه كَانَ يَحْمِلُ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِمَا (٣) ، وَتَفَقَّهَ بِالشَّيْخ أَبِي حَامِد. جَاور، وَتُوُفِّيَ بِمَكَّةَ، وَلَهُ قَدمٌ رَاسخ فِي التَّقْوَى. رَوَى عَنْهُ: سَهْلُ بنُ بِشْرٍ الإِسفرَايينِي، وَجَعْفَرٌ السَّرَّاج. تُوُفِّيَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة وَقَدْ شَاخَ. ٢٤ - أَبُو الفَرَجِ الدَّارِمِيُّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّة، أَبُو الفَرَجِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ مَيْمُوْن الدَّارِمِيُّ، البَغْدَادِيُّ، الشَّافِعِيُّ، نَزِيْلُ دِمَشْقَ. سَمِعَ: أَبَا الحُسَيْنِ مُحَمَّدَ بنَ المُظفر، وَأَبَا عُمَر بن حَيّويَه، وَأَبَا الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ شَاذَانَ، وَجَمَاعَة. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ مَاسِي، وَضَاع سَمَاعهُ مِنْهُ.

(١) أي سابقة وتقدم، قال الله تعالى: (وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم) وأخطأ محقق " العقد الثمين " فضبطها بكسر القاف. (٢) هو الشيرازي كما في " الأنساب ". (٣) " الأنساب " ٤ / ٢٠٥. (*) تاريخ بغداد ٢ / ٣٦١ - ٣٦٢، طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٢٨، الأنساب: ٥ / ٢٥١، الكامل: ٩ / ٦٣٢، طبقات ابن الصلاح: الورقة / ١٨ أ، الوافي بالوفيات ٤ / ٦٣، طبقات السبكي ٤ / ١٨٢ - ١٨٨، طبقات الاسنوي ١ / ٥١٠ - ٥١١، كشف الظنون ١ / ٧٨، هدية العارفين ٢ / ٧٠ - ٧١. والدارمي: بفتح الدال المهملة وكسر الراء، هذه النسبة إلى بني دارم، وهو دارم بن مالك ابن حنظلة بن زيد مناة بن تميم " الأنساب ".