Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I say: he ranked among the leading scholars of the Maliki school. Qadi Iyad ⦗1⦘ mentions him as well.

21 – al-ʿUshārī, Abū Talib Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Fatḥ *

The eminent and trustworthy shaykh, Abū Talib Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Fatḥ al-Ḥarbī, known as al-ʿUshārī.

He heard hadith from: Abū al-Ḥasan al-Dāraquṭnī, Abū al-Fatḥ al-Qawwās, Abū Ḥafṣ ibn Shāhīn, Abū ʿAbd Allāh ibn Batta, Muḥammad ibn Yūsuf al-ʿAllāf, al-Kattānī, al-Mukhalliṣ, Abū Bakr ibn Shādhān, ʿĪsā ibn al-Wazīr, and al-Muʿāfā ⦗2⦘.

Al-Khaṭīb ⦗3⦘ said: “I wrote down traditions from him; he was reliable and upright. He was born at the beginning of 366 AH.”

He also told me, “My grandfather was tall, so people called him al-ʿUshārī ⦗4⦘.”

I add: Abū Talib was a jurist and scholar—ascetic, devout, and prolific. He kept the company of Abū ʿAbd Allāh ibn Batta and Abū ʿAbd Allāh ibn Ḥāmid, and he pursued jurisprudence in the school of Ahmad.

Those who narrated from him include: Abū al-Ḥusayn ibn al-Ṭuyūrī, Abū ʿAlī al-Barrādānī, Shujāʿ al-Dhuhlī, Abū al-ʿIzz ibn Kādash ⦗5⦘, Aḥmad ibn Quraysh, and Abū Bakr.

(1) See the biographical sources. (*) History of Baghdad, 3/107; Hanbali Classes, 2/191-192; Al-Ansab, 8/459; Al-Muntazam, 8/214; Al-Lubab, 2/341; Al-Kamil, 10/9; Mizan al-Itidal, 3/656; Al-Ibar, 3/226; Al-Wafi bi-l-Wafayat, 4/130; Al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12/85; Shadharat al-Dhahab, 3/289. (2) His profile has already been given on p. 22, note (3). (3) History of Baghdad, 3/107. (4) In Al-Muntazam, Al-Bidaya, and Shadharat the word jad (grandfather) has been mistakenly written as jasad (corpse). (5) The person meant is Abu al-Izz Ahmad b. Ubayd Allah b. Muhammad al-Akbari, known as Ibn Kadish, who died in 526 AH. His full biography will appear in volume 19, no. 324.
قُلْتُ: كَانَ مِنْ كِبَارِ المَالِكِيَّة. ذَكَرَهُ القَاضِي عِيَاض (١) . ٢١ - العُشَارِيُّ أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الفَتْحِ * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، الأَمِيْنُ، أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الفَتْحِ الحَرْبِيُّ، العُشَارِيُّ. سَمِعَ: أَبَا الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبَا الفَتْح القوَّاس، وَأَبَا حَفْصٍ بنَ شَاهِيْن، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بن بطَّة، وَمُحَمَّدَ بن يُوْسُفَ العلاَّف، وَالكَتَّانِي، وَالمُخَلِّص، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ شَاذَانَ، وَعِيْسَى بن الوَزِيْر، وَالمُعَافَى (٢) . قَالَ الخَطِيْبُ (٣) :كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً صَالِحاً، وُلِدَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَقَالَ لِي: كَانَ جَدِّي طُوَالاً فَقِيْلَ لَهُ: العُشَارِي (٤) . قُلْتُ: قَدْ كَانَ أَبُو طَالِبٍ فَقِيْهاً، عَالِماً، زَاهِداً، خَيِّراً، مُكْثِراً، صحب أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ بَطَّة، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ حَامِدٍ، وَتَفَقَّهَ لأَحْمَدَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الحُسَيْنِ ابْن الطُّيورِي، وَأَبُو عَلِيٍّ البرَادَانِي، وَشُجَاعٌ الذُّهْلِيّ، وَأَبُو الْعِزّ بن كَادش (٥) ، وَأَحْمَدُ بنُ قُرَيْش، وَأَبُو بَكْرٍ
(١) انظر مصادر الترجمة. (*) تاريخ بغداد: ٣ / ١٠٧، طبقات الحنابلة ٢ / ١٩١ - ١٩٢، الأنساب ٨ / ٤٥٩، المنتظم ٨ / ٢١٤، اللباب ٢ / ٣٤١، الكامل ١٠ / ٩، ميزان الاعتدال ٣ / ٦٥٦، العبر ٣ / ٢٢٦، الوافي بالوفيات ٤ / ١٣٠، البداية والنهاية ١٢ / ٨٥، شذرات الذهب ٣ / ٢٨٩. (٢) تقدم التعريف به ص: ٢٢ ت (٣) . (٣) " تاريخ بغداد ": ٣ / ١٠٧. (٤) تحرفت كلمة " جد " في " المنتظم " و" البداية " و" الشذرات " إلى: " جسد ". (٥) هو أبو العز أحمد بن عبيد الله بن محمد العكبري المعروف بابن كادش، المتوفى سنة (٥٢٦) هـ. وسترد ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (٣٢٤) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies