16
- The Taciturn (al-sukkayt): one who strains himself until he finally produces something he deems commendable (1).”
20 – Ibn Battal, ʿAli ibn Khalaf ibn Battal al-Qurtubi *
The commentator on Sahih al-Bukhari, the distinguished scholar, Abū al-Ḥasan ʿAli ibn Khalaf ibn Battal al-Bakri, originally of Cordoba and later of Valencia, known as Ibn al-Lajjām (2).
He studied under: Abū ʿUmar al-Talamanki (3); Ibn ʿAfīf; Abū al-Muṭarrif al-Qanāzʿī; and Yūnus ibn Mughīth.
Ibn Bashkuwāl (4) said: “He was a man of knowledge and discernment. He devoted himself entirely to hadith; he authored a multi-volume commentary on the Sahih, which people transmitted from him (5), and he was appointed qāḍī (6) of the fortress of Lūraqa.”
He died in Safar, 449 AH (7).
(1) Al-Wafi explains the expression al-sakkit as “one who resembles the late-comer in the race-course: he may strive hard, yet arrives only ‘after all that toil and trouble’”—an idiom whose sense is readily understood.
(*) Mentioned in: Tartib al-Madarik, vol. 4, p. 827; al-Sila, vol. 2, p. 414; al-Ibar, vol. 3, p. 219; al-Wafi bi-l-Wafayat, suppl. 12, p. 56; al-Dibaj al-Mudhahhab, vol. 2, pp. 105–106; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 283; Shajarat al-Nur al-Zakiyya, vol. 1, p. 115.
(2) In al-Sila the name is garbled as Ibn al-Lahham (with a plain h), and in Tartib al-Madarik as Ibn al-Najjam. Shajarat al-Nur states simply that he was known as al-Lijam, omitting “Ibn.” Al-Lijam is an occupational nisba referring to the making of bridles.
(3) The nisba Talmanaki refers to Talmanakka, a town in al-Andalus founded by Muhammad b. Abd al-Rahman b. al-Hakam b. Hisham al-Umawi (Yaqut’s Geographical Dictionary).
(4) See al-Sila, vol. 2, p. 414.
(5) He also authored al-Iʿtisam on hadith and a separate work on zuhd and heart-softening narrations.
(6) Al-Sila misreads the phrase as wa-istaqsa. Lawraqah (pronounced with ḍamma then sukûn, the rāʾ and qāf vocalised) — also given as Larqah with a quiescent rāʾ and no wāw — is a city in al-Andalus belonging to the district of Tudmir (Muʿjam al-Buldan).
(7) A marginal note in the base manuscript reads “four” in one copy, while Tartib al-Madarik gives the date as 474 AH.
السَّابِع: السُّكَّيْتُ؛ وَهُوَ الَّذِي يُجهد نَفْسَهُ حَتَّى يَأْتِي بِمَا يَسْتَحْسِن (١) .
٢٠ - ابْنُ بَطَّالٍ عَلِيُّ بنُ خَلَفِ بنِ بَطَّالٍ القُرْطُبِيُّ *
شَارِحُ (صَحِيْحِ البُخَارِيِّ) ، العَلاَّمَةُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ خَلَفِ بنِ بَطَّالٍ البَكْرِيُّ، القُرْطُبِيُّ، ثُمَّ البَلَنْسِيُّ، وَيُعْرَفُ: بِابْنِ اللَّجَّامِ (٢) .
أَخَذَ عَنْ: أَبِي عُمَرَ الطَّلَمَنْكِي (٣) ، وَابْنِ عَفِيْف، وَأَبِي المُطرَّف القَنَازعِي، وَيُوْنُس بنِ مُغِيْث.
قَالَ ابْنُ بَشْكُوَال (٤) :كَانَ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالمَعْرِفَة، عُنِي بِالحَدِيْثِ العنَايَة التَّامَة؛ شرح (الصَّحِيْح) فِي عِدَّة أَسفَار، رَوَاهُ النَّاس عَنْهُ (٥) ، وَاسْتُقضِيَ (٦) بِحِصْن لُوْرَقَةَ.
تُوُفِّيَ: فِي صَفَرٍ، سَنَةَ تِسْعٍ (٧) وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
(١) في " الوافي ": السكيت: يشبه بالمتأخر في الحلبة، وربما جهد نفسه، فأتى بعد
اللتيا والتي بمعنى يفهم.
(*) ترتيب المدارك ٤ / ٨٢٧، الصلة ٢ / ٤١٤، العبر ٣ / ٢١٩، الوافي بالوفيات م ١٢ / ٥٦، الديباج المذهب ٢ / ١٠٥ - ١٠٦، شذرات الذهب ٣ / ٢٨٣، شجرة النور الزكية ١ / ١١٥.
(٢) تصحف في " الصلة ": إلى: ابن اللحام، بالمهملة، وتحرف في " ترتيب المدارك " إلى، ابن النجام.
وفي " شجرة النور ": وعرف باللجام، بدون (ابن) .
واللجام: نسبة إلى عمل اللجم.
(٣) نسبة إلى طلمنكة: مدينة بالاندلس، اختطها محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي " معجم ياقوت ".
(٤) في " الصلة " ٢ / ٤١٤.
(٥) وله أيضا " الاعتصام " في الحديث. وكتاب في الزهد والرقائق.
(٦) تصحفت في " الصلة " إلى: واستقصى. ولورقة، بالضم ثم السكون، وفتح الراء والقاف، ويقال: لرقة، بسكون الراء من غير واو: مدينة بالاندلس من أعمال تدمير ... " معجم البلدان ".
(٧) في حاشية الأصل: في نسخة: أربع.
وفي " ترتيب المدارك " سنة (٤٧٤) .