Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (18/40)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

17 – al-Ṣābūnī, Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad
The Imām, the erudite scholar, the exemplar, Qur’an commentator, preacher, ḥadīth authority, Shaykh al-Islām: Abū ʿUthmān Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad ibn Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn ʿĀbid (1) ibn ʿĀmir, the Nishāpūrī, known as al-Ṣābūnī.
He was born in 373 AH.
He convened his first public session of exhortation in 382 AH, after his father had been killed, when he was nine years old.
He narrated ḥadīth from: Abū Saʿīd ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb; Abū Bakr ibn Mihrān; Abū Muḥammad al-Makhladī; Abū Ṭāhir ibn Khuzaymah; Abū al-Ḥusayn al-Khaffāf; ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Shurayḥ; Zāhir ibn Aḥmad al-Faqīh; their peers, and those who came after them.
Among those who transmitted from him were: al-Kattānī; ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Ṣaṣrā; Najā ibn Aḥmad; Abū al-Qāsim ibn Abī al-ʿAlāʾ; al-Bayhaqī; his son ʿAbd al-Raḥmān ibn Ismāʿīl; and many others, the last of them being Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn al-Faḍl al-Farāwī.

(*) Supplement to al-Yatima 2/115; al-Ansab 8/5-6; Tarikh Dimashq, MS Kh 428/2-431/2; Muʿjam al-Udabaʾ 7/16-19; al-Muntakhab, fol. 38a; al-Kamil 9/638; al-Lubab 2/228-229; al-Mukhtasar 2/177; Duwal al-Islam 1/264; al-ʿIbar 3/219; al-Wafi bi-l-Wafayat 9/143-144; Tammat al-Mukhtasar 1/547; Tabaqat al-Subki 4/271-292; al-Bidaya wa-l-Nihaya 12/76; Tabaqat Ibn Qadi Shuhba, fol. 223a; al-Nujum al-Zahira 5/62; Tabaqat al-Mufassirin (al-Suyuti) 7; Tabaqat al-Mufassirin (al-Dawudi) 1/107-108; Shadharat al-Dhahab 3/282-283; al-Risala al-Mustatrafa 103; Tahdhib Tarikh Ibn ʿAsakir 3/30-36. (1) The name is correctly spelled with the letters ba and undotted dal, as in Tabsir al-Muntabih 3/887; in Tahdhib Ibn ʿAsakir and Tabaqat al-Subki it was mistakenly altered to “ʿAʾidh,” with hamza and dotted dhal.

١٧ - الصَّابُونِيُّ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، المُفَسِّرُ، المُذَكِّرُ، المُحَدِّثُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَابِدِ (١) بن عَامِرٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الصَّابُوْنِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة. وَأَوّل مَجْلِس عَقدَه لِلْوَعْظِ إِثر قَتْلِ أَبِيْهِ فِي سَنَةِ ثِنْتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ وَهُوَ ابْنُ تِسْع سِنِيْنَ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي سَعِيْدٍ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، وَأَبِي بَكْرٍ ابْن مِهْرَانَ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ المَخْلَدي، وَأَبِي طَاهِر بنِ خُزَيْمَةَ، وَأَبِي الحُسَيْنِ الخفَّاف، وَعبد الرَّحْمَن بنِ أَبِي شُرَيْح، وَزَاهِرِ بنِ أَحْمَدَ الفَقِيْه، وَطَبَقَتهم، وَمِنْ بَعْدهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: الكتَّانِي، وَعَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ صَصْرَى، وَنجَا بنُ أَحْمَدَ، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ أَبِي العَلاَءِ، وَالبَيْهَقِيُّ، وَابْنُه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، وَخَلْقٌ آخِرهُم أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ الفَرَاوِي.

(*) تتمة اليتيمة ٢ / ١١٥، الأنساب ٨ / ٥ - ٦، تاريخ دمشق خ ٤٢٨ / ٢ - ٤٣١ / ٢، معجم الأدباء: ٧ / ١٦ - ١٩، المنتخب: ورقة ٣٨ / أ، الكامل ٩ / ٦٣٨، اللباب ٢ / ٢٢٨ - ٢٢٩، المختصر ٢ / ١٧٧، دول الإسلام ١ / ٢٦٤، العبر ٣ / ٢١٩، الوافي بالوفيات ٩ / ١٤٣ - ١٤٤، تتمة المختصر ١ / ٥٤٧، طبقات السبكي ٤ / ٢٧١ - ٢٩٢، البداية والنهاية ١٢ / ٧٦، طبقات ابن قاضي شهبة: ورقة ٢٢٣ أ، النجوم الزاهرة ٥ / ٦٢، طبقات المفسرين للسيوطي: ٧، طبقات المفسرين للداوودي ١ / ١٠٧ - ١٠٨، شذرات الذهب: ٣ / ٢٨٢ - ٢٨٣، الرسالة المستطرفة: ١٠٣، تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣ / ٣٠ - ٣٦. (١) بالباء الموحدة والدال المهملة كما في " تبصير المنتبه " ٣ / ٨٨٧، وقد تصحف في " تهذيب " ابن عساكر، و" طبقات " السبكي إلى " عائذ " بالهمزة والذال المعجمة.