Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Aḥmad al-Jarjarā’ī, known as al-Mufīd, Ibn al-Muẓaffar, al-Dāraquṭnī, and a host of others.

He devoted himself to ḥadīth.

Those who narrated from him include: al-Khaṭīb, the judge Abū Yaʿlā, ʿAbd Allāh ibn Sabʿūn al-Qayrawānī, al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Kāshghārī (1), Ḥamd ibn Ismāʿīl al-Hamadhānī, al-Mubārak ibn al-Ṭuyūrī, and many others.

He composed a work on the Divine attributes, but never revised it.

Al-Khaṭīb (2) said: “We wrote down ḥadīths from him; he was truthful and possessed many books.”

He was born in 356 AH, and he died in Shaʿbān 444 AH.

13 – ʿAbd al-Ghāfir ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Ghāfir al-Fārisī*

The shaykh, the imām, the reliable, long-lived, and righteous scholar—Abū al-Ḥusayn al-Fārisī, later al-Naysābūrī.

He was born in the mid-350s AH.

He narrated from Abū Aḥmad Muḥammad ibn ʿĪsā ibn ʿAmruwayh al-Julūdī his copy of Ṣaḥīḥ Muslim, which he heard from him in 365 AH.

He also transmitted from:

…among the seed- and vegetable-dealers; in the printed edition of Taʾrikh Baghdad, 10/468, the word has been misread as “al-Khazafi.” This Abū Saʿīd is al-Hasan b. Jaʿfar b. Muḥammad al-Baghdādī al-Ḥarbī, known as al-Ḥurfi; he died in 376 / 986. His biography has already been given in vol. 16, no. 265. (1) Al-Samʿānī vocalises the nisba with an open kāf, a silent shīn, an open ghayn, and a final rā, and explains that it refers to the town of Kāshghar in the Far East. (2) Taʾrikh Baghdad, 10/468. (*) Al-Taqyīd, fol. 143a; al-ʿIbar, 3/216; Shadharāt al-Dhahab, 3/277–278.
بن أَحْمَدَ الجَرجَرَائِيّ المُفِيْد، وَابْنِ المُظفر، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَخَلْق. وَعُنِي بِالحَدِيْثِ. رَوَى عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَالقَاضِي أَبُو يَعْلَى، وَعَبْدُ اللهِ بنُ سَبْعُوْنَ القَيْرَوَانِيّ، وَالحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ الكَاشْغَرِيّ (١) ، وَحَمْدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الهَمَذَانِيّ، وَالمُبَارَكُ بنُ الطُّيُوْرِيّ، وَخَلْق. لَهُ مصَنّف فِي الصِّفَاتِ لَمْ يُهَذِّبْهُ. قَالَ الخَطِيْبُ (٢) :كتبنَا عَنْهُ، وَكَانَ صَدُوْقاً كَثِيْرَ الكِتَاب. مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَتُوُفِّيَ: فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. ١٣ - عَبْدُ الغَافِرِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الغَافِرِ الفَارِسِيُّ * ابْنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيْدٍ الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الثِّقَةُ، المُعَمَّرُ، الصَّالِحُ، أَبُو الحُسَيْنِ الفَارِسِيُّ، ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي أَحْمَدَ مُحَمَّدِ بن عِيْسَى بنِ عَمْرويه الجُلُودي بـ (صَحِيْح مُسْلِم) سَمِعَهُ مِنْهُ سَنَة خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنِ:
= بالبزور والبقالين، وقد تصحفت في المطبوع من " تاريخ بغداد " ١٠ / ٤٦٨ إلى " الخزفي ". وأبو سعيد هذا هو الحسن بن جعفر بن محمد البغدادي الحربي الحرفي المتوفى سنة (٣٧٦) هـ، وقد مرت ترجمته في الجزء السادس عشر برقم (٢٦٥) . (١) ضبطه السمعاني: بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وفتح الغين وفي آخرها الراء، وقال: هذه النسبة إلى بلدة من بلاد المشرق يقال لها: كاشغر. (٢) " تاريخ بغداد " ١٠ / ٤٦٨. (*) التقييد: الورقة ١٤٣ / أ، العبر ٣ / ٢١٦، شذرات الذهب ٣ / ٢٧٧، ٢٧٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies