Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

8 – Ibn Masrūr, ʿUmar ibn Aḥmad ibn ʿUmar al-Naysābūrī *

The shaykh, leading authority, righteous exemplar, and ascetic—nicknamed “the Musnad of Khurāsān”—Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn Aḥmad ibn ʿUmar ibn Muḥammad ibn Masrūr al-Naysābūrī.

He heard narrations from Abū ʿAmr Ismāʿīl ibn Nujayd; Bishr ibn Aḥmad al-Isfarāʾīnī; Abū Sahl al-Ṣuʿlūkī; Ḥusayn ibn ʿAlī al-Tamīmī; Abū ʿAmr ibn Ḥamdān; the ḥāfiẓ Abū Aḥmad al-Ḥākim; Aḥmad ibn Muḥammad al-Bālawi (1); Muḥammad ibn Ḥusayn al-Simsār; Muḥammad ibn Aḥmad al-Maḥmūdī; Abū Naṣr ibn Abī Marwān al-Ḍabbī; Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn Ibrāhīm ibn Balawayh; Abū Bakr ibn Mihrān the Qurʾān-reciter; Aḥmad ibn Muḥammad al-Baḥīrī; Aḥmad ibn Ibrāhīm al-ʿAbduwī; Muḥammad ibn al-Faḍl ibn Muḥammad ibn Khuzaymah (2); Abū Manṣūr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Samʿān; and a number of others.

Those who narrated from him include ʿUbayd Allāh ibn Abī al-Qāsim al-Qushayrī; Aḥmad ibn ʿAlī ibn Salamuwyah; Sahl ibn Ibrāhīm al-Masjidī (3); Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn al-Faḍl al-Farāwī; Ismāʿīl ibn Abī Bakr al-Qāriʾ; Tamīm ibn Abī Saʿīd al-Jurjānī; Hibat Allāh ibn Sahl al-Sayyidī; and others besides them.

ʿAbd al-Ghāfir ibn Ismāʿīl said: “He is Abū Ḥafṣ al-Māwardī, al-Fāmī.”

(*) Sources: al-Siyāq, fol. 58a; al-ʿIbar, 3/216-217; Shadharat al-dhahab, 3/278. (1) Both the letters bāʾ and lām are pronounced with fatḥa; the nisba points to Balawayh, the name of one of his ancestors (see al-Lubāb). (2) This phrase is absent from the base manuscript, though it is required; the Muhammad ibn al-Fadl in question is documented in volume 16 of the present work, no. 360. (3) He was called by that nickname because he served in the al-Mutarraz Mosque; he is also known as al-Sabʿī. His biography will appear in volume 19, no. 304.
٨ - ابْنُ مَسْرُوْرٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ النَّيْسَابُوْرِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الصَّالِحُ، القُدْوَةُ، الزَّاهِدُ، مُسْنَدُ خُرَاسَان، أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَسْرُوْرٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ. سَمِعَ: أَبَا عَمْرٍو إِسْمَاعِيْلَ بن نُجَيْد، وَبِشْرَ بنَ أَحْمَدَ الإِسفرَايينِيّ، وَأَبَا سهلٍ الصُّعلوكِي، وَحُسَيْنَ بن عَلِيٍّ التَّمِيْمِيّ، وَأَبَا عَمْرٍو بنَ حَمْدَان، وَالحَافِظَ أَبَا أَحْمَد الحَاكِم، وَأَحْمَدَ بن مُحَمَّدٍ البَالَوِي (١) ، وَمُحَمَّدَ بن حُسَيْنٍ السِّمْسَار، وَمُحَمَّدَ بن أَحْمَدَ الْمَحْمُودِي، وَأَبَا نَصْر بنَ أَبِي مَرْوَانَ الضَّبِّيّ، وَمُحَمَّدَ بنَ عُبَيْد اللهِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ بَالويه، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ مهرَان المُقْرِئ، وَأَحْمَدَ بن مُحَمَّدٍ البَحيرِي، وَأَحْمَد بن إِبْرَاهِيْمَ العَبْدُوِي، وَمُحَمَّدَ بن الفَضْلِ بنِ (٢) مُحَمَّدِ بنِ خُزَيْمَة، وَأَبَا مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدَ بن مُحَمَّدِ بنِ سَمْعَانَ، وَعِدَّة. حَدَّثَ عَنْهُ: عُبَيْد اللهِ بنُ أَبِي القَاسِمِ القُشَيْرِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ سَلَمُويه، وَسَهْلُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ المَسْجِدِي (٣) ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ الفرَاوِيّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي بَكْرٍ القَارِئ، وَتَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ الجُرْجَانِيّ، وَهِبَةُ اللهِ بن سَهْلٍ السَّيِّدي، وَآخَرُوْنَ. قَالَ عبدُ الغَافِرِ بنُ إِسْمَاعِيْلَ: هُوَ أَبُو حَفْصٍ المَاورديّ، الفَامِيُّ،
(*) السياق: الورقة ٥٨ أ، العبر: ٣ / ٢١٦ - ٢١٧، شذرات الذهب: ٣ / ٢٧٨. (١) بفتح الباء واللام، هذه النسبة إلى بالويه، وهو اسم لبعض أجداده " اللباب ". (٢) سقطت من الأصل، ولابد منها، ومحمد بن الفضل هذا مترجم في الجزء السادس عشر من هذا الكتاب برقم (٣٦٠) . (٣) قيل له ذلك، لأنه كان خادم مسجد المطرز، ويعرف أيضا بالسبعي، وسترد ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (٣٠٤) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies