Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

458 – al-Khalīlī, Khalīl ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Qazwīnī

The judge, erudite authority and ḥāfiẓ, Abū Yaʿlā Khalīl ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn al-Khalīl al-Khalīlī, a native of Qazwīn, was the author of al-Irshād fī Maʿrifat al-Muḥaddithīn (1), a large compendium from which the ḥāfiẓ al-Silafī prepared an abridgement. We have heard that abridged version.

He studied under ʿAlī ibn Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Qazwīnī, Muḥammad ibn Isḥāq al-Kaysānī, al-Qāsim ibn ʿAlqama, Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn Ibrāhīm al-Kattānī, Abū Ṭāhir al-Mukhliṣ, Abū al-Ḥusayn al-Khaffāf al-Qanṭarī, Muḥammad ibn Sulaymān ibn Yazīd al-Fāmī, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim, and many others.

He also transmitted, by written authorisation, from Abū Bakr ibn al-Muqriʾ, Abū Ḥafṣ ibn Shāhīn, the musnid of Kūfa ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Bakkāʾī—who wrote to him from Kūfa—and from the ḥāfiẓ Abū Aḥmad al-Ghitrīfī, who granted him an ijāza from Jurjān.

His life was long, and his chains of transmission became notably elevated.

Among those who narrated from him were his teacher Abū Bakr ibn Lāl, his son Abū Zayd Wāqid ibn al-Khalīl, Ismāʿīl ibn Mākī, and others.

He was trustworthy, a ḥāfiẓ, well-versed in the narrators and their hidden flaws, and a scholar of considerable stature, though his Irshād contains some slips. We read the work to Abū ʿAlī ibn al-Khallāl, on the authority of al-Hamadhānī, from

(*) Al-Ikmal, vol. 3, p. 174; Al-Tadwin fi Tarikh Qazwin, fol. 203; Al-Lubab, vol. 1, p. 458; Tadhkirat al-huffaz, vol. 3, pp. 1123–1125; Al-Ibr, vol. 3, p. 211; Duwal al-Islam, vol. 1, p. 262; Tabaqat al-huffaz, p. 431; Kashf al-zunun, p. 70; Shadharat al-dhahab, vol. 3, p. 274; Hadiyat al-arifin, vol. 1, pp. 350–351; Al-Risala al-mustatrafah, p. 97. (1) See the manuscript copy mentioned in Brockelmann, Geschichte, vol. 6, p. 228.
٤٥٨ - الخَلِيْلِيُّ الخَلِيْلُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ القَزْوِيْنِيُّ * القَاضِي، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، أَبُو يَعْلَى الخَلِيْلُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ الخَلِيْلِ الخَلِيْلِيُّ، القَزْوِيْنِيُّ، وَمُصَنِّفُ كِتَابِ (الإِرْشَادِ فِي مَعْرِفَةِ المُحَدِّثِيْنَ (١)) ، وَهُوَ كِتَابٌ كَبِيْرٌ انتَخَبَه الحَافِظُ السِّلَفِيُّ. سَمِعْنَا (المُنْتَخَبَ) . سَمِعَ مِنْ: عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ صَالِحٍ القَزْوِيْنِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ الكَيْسَانِيِّ، وَالقَاسِمِ بنِ عَلْقَمَة، وَأَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الكَتَّانِيِّ، وَأَبِي طَاهِرٍ المُخَلِّصِ، وَأَبِي الحُسَيْنِ الخَفَّافِ القَنْطَرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَزِيْدَ الفَامِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الحَاكِمِ، وَعَدَدٍ كَثِيْرٍ. وَرَوَى بِالإِجَازَةِ عَنْ: أَبِي بَكْرٍ بنِ المُقْرِئِ، وَأَبِي حَفْصٍ بنِ شَاهِيْنٍ، وَمُسْنِدِ الكُوْفَةِ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَكَّائِيِّ كَتَبَ إِلَيْهِ مِنَ الكُوْفَةِ، وَالحَافِظِ أَبِي أَحْمَدَ الغِطْرِيْفِيِّ؛ أَجَازَ لَهُ مِنْ جُرْجَانَ. وَطَالَ عُمُرُهُ، وَعَلاَ إِسْنَادُه. حَدَّثَ عَنْهُ: شَيْخُه أَبُو بَكْرٍ بنُ لاَلَ، وَوَلَدُه أَبُو زَيْدٍ وَاقِدُ بنُ الخَلِيْلِ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ مَاكِي، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ ثِقَةً، حَافِظاً، عَارِفاً بِالرِّجَالِ وَالعِلَلِ، كَبِيرَ الشَّأْنِ، وَلَهُ غَلطَاتٌ فِي (إِرشَادِه) ، قَرأْنَاهُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ بنِ الخَلاَّلِ، عَنِ الهَمْدَانِيِّ، عَنِ
(*) الإكمال ٣ / ١٧٤، التدوين في تاريخ قزوين الورقة ٢٠٣، اللباب ١ / ٤٥٨، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٢٣ - ١١٢٥، العبر ٣ / ٢١١، دول الإسلام ١ / ٢٦٢، طبقات الحفاظ ٤٣١، كشف الظنون ٧٠، شذرات الذهب ٣ / ٢٧٤، هدية العارفين ١ / ٣٥٠، ٣٥١، الرسالة المستطرفة ٩٧. (١) انظر نسخه الخطية في " تاريخ " بروكلمان ٦ / ٢٢٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies