Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and the grammarian who resided in Ramla, Munir ibn ‘Aṭiyyah in Caesarea, and al-Darrāb in Egypt.
From him ḥadith were transmitted by ‘Abd al-Muḥsin al-Shīḥī and Sahl ibn Bishr al-Isfarāyīnī.
The two ḥadith masters Abū Naṣr al-Sijzī and ‘Abd al-‘Azīz al-Nakhshabī compiled selected narrations from him.
The last person to relate from him was Abū ‘Abd Allah al-Rāzī, author of the Sudāsiyyāt.
He passed away in Jumada al-Ula of the year 445 AH.

444 – Ibn al-Labbān, Abū Muḥammad ‘Abd Allah ibn Muḥammad al-Taymī *
The erudite scholar, Abū Muḥammad ‘Abd Allah ibn Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn Aḥmad, great-grandson of the ḥadith expert ‘Abd Allah ibn Muḥammad, himself a descendant of the “Scholar of Isfahan,” al-Nu‘mān ibn ‘Abd al-Salām al-Taymī.

He narrated from Ibn al-Muqriʾ, al-Mukhalṣi, Aḥmad ibn Firās, and others.
He kept close company with Abū Bakr al-Bāqillānī and Abū Ḥāmid al-Isfarāyīnī, excelled in uṣūl (legal theory) and furūʿ (positive law), recited the Qur’an in its various modes, authored several works, and served as judge of Īdhaj.
Al-Khaṭīb held him in great esteem, saying, “We wrote ḥadith from him, and he was one of the repositories of knowledge.”

(*) Sources: Tarikh Baghdad, vol. 10, pp. 144–145; al-Ansab (al-Luban); Tabyin Kadhib al-Muftari, pp. 261–262; al-Muntazam, vol. 8, p. 162; al-Lubab, vol. 3, p. 127; al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 9, p. 604; al-Ibar, vol. 3, p. 211; Tabaqat al-Subki, vol. 5, pp. 72–73; Tabaqat al-Isnawi, vol. 1, pp. 90–91; al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 12, p. 66; Ghaya al-Nihaya, vol. 1, p. 449; al-Nujum al-Zahira, vol. 5, p. 38; Kashf al-Zunun, p. 931; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 274; Hadiyyat al-Arifin, vol. 1, pp. 451-452. (1) In al-Muntazam the name is given as Abd Allah instead of Abd al-Rahman. (2) It is a district and town located between Khuzistan and Isfahan, regarded as the principal city of that district (Mu jam al-Buldan, vol. 1, p. 288). (3) Tarikh Baghdad, vol. 10, p. 144.
النَّحْوِيَّ بِالرَّمْلَةِ، وَمُنِيْرَ بنَ عَطِيَّةَ بِقَيْسَارِيَّةَ، وَالضَّرَّابَ بِمِصْرَ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ المُحْسِنِ الشِّيْحِيُّ، وَسَهْلُ بنُ بِشْرٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ. وَانتَقَى عَلَيْهِ الحَافِظَانِ أَبُو نَصْرٍ السِّجْزِيُّ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ النَّخْشَبِيُّ. وَآخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ الرَّازِيُّ صَاحِب السُّدَاسِيَّاتِ. تُوُفِّيَ: فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. ٤٤٤ - ابْنُ اللَّبَّانِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ * العَلاَّمَةُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١) بنِ أَحْمَدَ ابْنِ المُحَدِّثِ عَبْدِ اللهِ بن مُحَمَّدِ ابْنِ عَالِمِ أَصْبَهَانَ النُّعْمَانِ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ التَّيْمِيُّ. رَوَى عَنِ: ابْنِ المُقْرِئِ، وَالمُخَلِّصِ، وَأَحْمَدَ بنِ فِرَاسٍ، وَطَائِفَةٍ. وَلَزِمَ أَبَا بَكْرٍ البَاقِلاَّنِيّ وَأَبَا حَامِدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيَّ، وَبَرَعَ فِي الأُصُوْلِ وَالفُرُوْعِ، وَتلاَ بِالرِّوَايَاتِ، وَصَنَّفَ التَّصَانِيْفَ، وَوَلِيَ قَضَاءَ إِيْذَجَ (٢) . عَظَّمَهُ الخَطِيْبُ، وَقَالَ (٣) :كَتَبنَا عَنْهُ، وَكَانَ أَحَدَ أَوْعِيَة العِلْمِ،
(*) تاريخ بغداد ١٠ / ١٤٤، ١٤٥، الأنساب (اللبان) ، تبيين كذب المفتري ٢٦١، ٢٦٢، المنتظم ٨ / ١٦٢، اللباب ٣ / ١٢٧، الكامل في التاريخ ٩ / ٦٠٤، العبر ٣ / ٢١١، طبقات السبكي ٥ / ٧٢، ٧٣، طبقات الاسنوي ١ / ٩٠، ٩١، البداية والنهاية ١٢ / ٦٦، غاية النهاية ١ / ٤٤٩، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٨، كشف الظنون ٩٣١، شذرات الذهب ٣ / ٢٧٤، هدية العارفين ١ / ٤٥١، ٤٥٢. (١) في " المنتظم ": عبد الله بدلا من عبد الرحمن. (٢) وهي كورة وبلد بين خوزستان وأصبهان، وهي أجل مدن هذه الكورة " معجم البلدان " ١ / ٢٨٨. (٣) " تاريخ بغداد " ١٠ / ١٤٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies