Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

436 – Sulaim ibn Ayyub ibn Sulaim, Abū al-Fath al-Rāzī
The Imām, Shaykh al-Islām, Abū al-Fath al-Rāzī, adherent of the Shāfiʿī school.
He was born in the early 360s AH.

He related hadith from: Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Juʿfī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Tamīmī; the ḥāfiẓ Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Baṣīr al-Rāzī; Ḥamd ibn ʿAbd Allāh—both of them associates of Ibn Abī Ḥātim; Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Ṣalt al-Mujbir; Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Fāris the philologist; Abū Aḥmad al-Faradī; the master Abū Ḥāmid al-Isfarāʾīnī—under whom he also studied jurisprudence—and a number of others besides them.

He took up residence in greater Syria as a murābiṭ, disseminating knowledge solely for the sake of Allah.

Those who narrated from him include: Abū Bakr al-Khaṭīb, Abū Muḥammad al-Kattānī, the jurist Naṣr al-Maqdisī, Abū Naṣr al-Ṭuraythīthī, Sahl ibn Bishr al-Isfarāʾīnī, Abū al-Qāsim al-Nasīb, and others.

Al-Nasīb said: “He is trustworthy (thiqah), a jurist, Qurʾān reader, and hadith scholar.”

Sahl ibn Bishr reported: “Sulaim told us that when he was a small boy in Rayy, about ten years old, he attended one of the shaykhs who was prompting his students. The shaykh said to me, ‘Step forward,’

(*) Principal sources: al-Shirazi, Tabaqat, p. 111; Ibn Asakir, Tabyin Kadhib al-Muftari, pp. 262–263; al-Suyuti, Inba al-Ruwat, 2/69–70; Ibn al-Salah, Tabaqat, fol. 48b; al-Nawawi, Tahrib al-Asma wa-l-Lughat, 1/231–232; Ibn Khallikan, Wafayat al-Ayan, 2/397–399; al-Dhahabi, al-Ibar, 3/213; idem, Duwal al-Islam, 1/263; Ibn Maktum, Talkhis, p. 81; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, 15/334; al-Yafi‘i, Mirat al-Jinan, 3/64; al-Subki, Tabaqat, 4/388–391; al-Isnawi, Tabaqat, 1/562–564; al-Dawudi, Tabaqat al-Mufassirin, 1/196–197; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat, fol. 22b; Ibn Hidayat Allah, Tabaqat, pp. 147–148; Haji Khalifa, Kashf al-Zunun, pp. 98, 466, 915; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 3/275–276; al-Baghdadi, Hadiyat al-Arifin, 1/409.
٤٣٦ - سُلَيْمُ بنُ أَيُّوْبَ بنِ سُلَيْمٍ أَبُو الفَتْحِ الرَّازِيُّ * الإِمَامُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو الفَتْحِ الرَّازِيُّ، الشَّافِعِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الجُعْفِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ التَّمِيْمِيِّ، وَالحَافِظِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ البَصِيْرِ الرَّازِيِّ، وَحَمْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ صَاحِبَي ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الصَّلْتِ المُجْبِرِ، وَأَبِي الحُسَيْنِ أَحْمَدَ بنِ فَارِسٍ اللُّغَوِيِّ، وَأَبِي أَحْمَدَ الفَرَضِيِّ، وَالأُسْتَاذِ أَبِي حَامِدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيِّ - وَتَفَقَّهَ بِهِ -، وَطَائِفَةٍ سِوَاهُم. وَسَكَنَ الشَّامَ مُرَابِطاً، نَاشِراً لِلْعِلْمِ احْتِسَاباً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الكَتَّانِيُّ، وَالفَقِيْهُ نَصْرٌ المَقْدِسِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ الطُّرَيْثِيْثِيُّ، وَسَهْلُ بنُ بِشْرٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ النَّسِيْبُ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ النَّسِيْبُ: هُوَ ثِقَةٌ، فَقِيْهٌ، مُقْرِئٌ، مُحَدِّثٌ. وَقَالَ سَهْلُ بنُ بِشْرٍ: حَدَّثَنَا سُلَيْمٌ: أَنَّهُ كَانَ فِي صِغَرِه بِالرَّيِّ، وَلَهُ نَحْوٌ مِنْ عَشْرِ سِنِيْنَ، فَحَضَرَ بَعْضَ الشُّيُوْخِ وَهُوَ يُلقِّنُ، قَالَ: فَقَالَ لِي: تَقدَّمْ،
(*) طبقات الشيرازي: ١١١، تبيين كذب المفتري ٢٦٢، ٢٦٣، إنباه الرواة ٢ / ٦٩، ٧٠، طبقات ابن الصلاح ورقة ٤٨ ب، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢٣١، ٢٣٢، وفيات الأعيان ٢ / ٣٩٧ - ٣٩٩، العبر ٣ / ٢١٣، دول الإسلام ١ / ٢٦٣، تلخيص ابن مكتوم ٨١، الوافي بالوفيات ١٥ / ٣٣٤، مرآة الجنان ٣ / ٦٤، طبقات السبكي ٤ / ٣٨٨ - ٣٩١، طبقات الاسنوي ١ / ٥٦٢ - ٥٦٤، طبقات المفسرين للداوودي ١ / ١٩٦، ١٩٧، طبقات ابن قاضي شهبة ٢٢ ب، طبقات ابن هداية الله ١٤٧، ١٤٨، كشف الظنون ٩٨، ٤٦٦، ٩١٥، شذرات الذهب ٣ / ٢٧٥، ٢٧٦، هدية العارفين ١ / ٤٠٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies