Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (17/639)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Jarkānī (1); Abū Manṣūr Aḥmad ibn Muḥammad ibn Idrīs al-Kirmānī; Abū al-Ṭayyib Ḥabīb ibn Abī Muslim al-Ṭihrānī; Abū al-Fatḥ Rajāʾ ibn Ibrāhīm al-Khabbāz; Abū al-Fatḥ Saʿīd ibn Ibrāhīm al-Ṣaffār; Hibat Allāh ibn al-Ḥasan al-Abarqūhī; ʿAbd al-Ghaffār ibn Muḥammad al-Shīrūyī; Ismāʿīl ibn al-Faḍl al-Ikhshīd; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Sājī; Abū al-Ṭurṭūshī (1) on his mother’s side; Abū al-Walīd al-Bājī; Ismāʿīl ibn al-Ḥasan al-ʿAlawī; Aḥmad ibn ʿAbd al-Qādir ibn Yūsuf; and many others.

The last person to receive permission from him was Murshid ibn Yaḥyā al-Madanī.

Abū Bakr al-Bayhaqī narrated—in the Book of Divorce of his Sunan—saying: “Al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Samarqandī informed us; Ibn Ṣakhr informed us through his written compilation from Mecca…,” after which he quoted a hadith.

Abū Isḥāq al-Ḥabbāl said: Ibn Ṣakhr died in Zabīd in Jumādā al-Ākhirah, in the year 443 AH.

433 – Abū Ṭāhir ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Iṣbahānī*

The imam, ḥadith scholar, reliable authority, and one of the last of the musnids: Abū Ṭāhir Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Iṣbahānī, the scribe.

He transmitted a large body of material from Abū al-Shaykh, as well as from Abū Bakr al-Qabbāb and Abū Bakr ibn al-Muqriʾ.

He journeyed to al-Dāraqutnī, acquired his Sunan, and produced an accurate copy. He also studied under ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Zuhri, ʿUmar ibn Shāhīn, and their contemporaries.

Among those who reported from him are: Abū Naṣr Aḥmad ibn al-Ḥusayn al-Shīrāzī; ʿAbd al-Ghaffār ibn Naṣrowayh; Abū Zakariyya ibn Manda; and Abū al-Rajāʾ Muḥammad ibn Abī Zayd Aḥmad

(1) The nisba is vocalized with a silent r placed between two undotted t’s, each carrying a damma—although Yaqut marks the first t with a fatha—followed by a waw and ending with a dotted sh: al-Turtushi, derived from Turtusha, a town at the westernmost edge of Muslim al-Andalus. See al-Ansab 8:234; Mu jam al-Buldan 4:30. (*) Sources: al-Ibar 3:209; Duwal al-Islam 1:362; Shadharat al-Dhahab 1:362.

الطُّرْطُوْشِيِّ (١) لِلأُمِّ، وَأَبُو الوَلِيْدِ البَاجِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ الحَسَنِ العَلَوِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ القَادِرِ بنِ يُوْسُفَ، وَخَلْقٌ. وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ: مُرْشِدُ بنُ يَحْيَى المَدِيْنِيُّ. وَقَدْ رَوَى: أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ فِي الطَّلاَقِ مِنْ (سُنَنِهِ) ، فَقَالَ: أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، أَخْبَرْنَا ابْنُ صَخْرٍ فِي كِتَابِهِ مِنْ مَكَّةَ ... ، فَذَكَرَ حَدِيْثاً. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الحَبَّالُ: تُوُفِّيَ ابْنُ صَخْرٍ بِزَبِيْدَ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. ٤٣٣ - أَبُو طَاهِرٍ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الأَصْبَهَانِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، بَقِيَّةُ المُسْنِدِيْنَ، أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الأَصْبَهَانِيُّ، الكَاتِبُ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي الشَّيْخِ بِشَيْءٍ كَثِيْرٍ. وَعَنْ: أَبِي بَكْرٍ القَبَّابِ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ المُقْرِئِ. وَارْتَحَلَ إِلَى الدَّارَقُطْنِيِّ، فَأَخَذَ عَنْهُ (سُنَنَهُ) ، وَأَتقَنَ نُسْخَتَه، وَأَخَذَ عَنْ: عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعُمَرَ بنِ شَاهِيْنٍ، وَهَذِهِ الطَّبَقَةِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ الشِّيْرَازِيُّ، وَعَبْدُ الغَفَّارِ بنُ نَصْرَوَيْه، وَأَبُو زَكَرِيَّا بنُ مَنْدَةَ، وَأَبُو الرَّجَاءِ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي زَيْدٍ أَحْمَدَ

(١) بسكون الراء المهملة بين الطائين المهملتين المضموتين - وضبط ياقوت الأولى بالفتح - وبعدهما الواو، وفي آخرها الشين المعجمة، نسبة إلى طرطوشة، وهي بلدة من آخر بلاد المسلمين بالاندلس. " الأنساب " ٨ / ٢٣٤، و" معجم البلدان " ٤ / ٣٠. (*) العبر ٣ / ٢٠٩، دول الإسلام ١ / ٣٦٢، شذرات الذهب ١ / ٣٦٢.