Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (17/633)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

427

Qirwāsh* ibn Muqallid (1) ibn al-Musayyab ibn Rāfiʿ al-ʿUqaylī
The emir, lord of Mosul, Abū al-Manīʿ Muʿtamad al-Dawlah, son of the former lord of Mosul, Husām al-Dawlah Abū Ḥassān al-ʿUqaylī.

He came to power after his father’s death in 391 AH. His reign lasted a long time and his dominion expanded; Mosul, Kūfa, al-Madāʾin, and the irrigated districts along the Euphrates were all under his control.

In some of his territories he ordered the Friday sermon to be delivered in the name of the Fatimid ruler al-Hākim. He later abandoned that and restored the Abbasid khutbah. Al-Hākim grew enraged, dispatched an army against him, and the troops came, looted his residence in Mosul, and seized two hundred thousand dinars. Qirwāsh sought assistance from Dubays al-Asadī and triumphed. (2)

He was cultured, a poet, open-handed, much praised—yet also a marauder and prodigal, retaining a measure of pre-Islamic bravado and Bedouin temperament.

It is said that he united two sisters in marriage. When people reproached him, he retorted, “Tell me, what part of the Sacred Law do we ever observe that you should mention this?”

On another occasion he said, “I carry on my conscience only the blood of five or six Arabs; as for the town-dwellers, Allah cares nothing for them.” (3)

A quarrel then broke out between him and his nephew Barakah; Barakah overpowered him and imprisoned him,

(*) Dumyat al-Qasr, 1/49–50; al-Muntazam, 8/147; al-Kamil fi al-Tarikh, 9/553–554, 564; Wafayat al-Ayan, 5/263; al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar, 2/170, 172; al-Ibar, 3/196–197; Duwal al-Islam, 1/259; Tammat al-Mukhtasar, 1/531, 533; Fawat al-Wafayat, 3/198; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12/62; al-Nujum al-Zahira, 5/49–50; Shadharat al-Dhahab, 3/266. Qirwash: the qaf is pronounced with a short i, while the ra is vowelless. (1) The biography of Muqallad, Qirwash’s father, appears at the beginning of this volume under entry (1). (2) See Wafayat al-Ayan, 5/263; Fawat al-Wafayat, 3/198. (3) See Wafayat al-Ayan, 5/267; al-Muntazam, 8/147.

٤٢٧ - قِرْوَاشُ * بنُ مُقَلَّدِ (١) بنِ المُسَيَّبِ بنِ رَافِعٍ العُقَيْلِيُّ الأَمِيْرُ، صَاحِبُ المَوْصِلِ، أَبُو المَنِيعِ مُعْتَمِدُ الدَّوْلَةِ ابْنُ صَاحِبِ المَوْصِلِ حُسَامِ الدَّوْلَةِ أَبِي حَسَّانٍ العُقَيْلِيُّ. تَمَلَّكَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ، فِي سَنَةِ إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، فَطَالتْ أَيَّامُه، وَاتَّسَعَ مُلكُه، فَكَانَ لَهُ المَوْصِلُ، وَالكُوْفَةُ، وَالمَدَائِنُ، وَسَقْيُ الفُرَاتِ. وَقَدْ خَطبَ فِي بِلاَدٍ لِلْحَاكِمِ العُبَيْدِيِّ، ثُمَّ تَركَ، وَأَعَادَ الخُطبَةَ العَبَّاسِيَّةَ، فَغَضِبَ الحَاكِمُ، وَجَهَّزَ جَيْشاً لِحَرْبِهِ، وَأَتَوْا، وَنَهَبُوا دَارَه بِالمَوْصِلِ، وَأَخَذُوا لَهُ مائَتَيْ أَلْفِ دِيْنَارٍ، فَاسْتَنجَدَ بِدُبَيْسٍ الأَسَدِيِّ، فَانتَصَرَ (٢) . وَكَانَ أَدِيباً، شَاعِراً، جَوَاداً، مُمَدَّحاً، نَهَّاباً، وَهَّاباً، فِيْهِ جَاهِلِيَّةُ وَطَبعُ الأَعرَابِ. يُقَالُ: إِنَّهُ جَمعَ بَيْنَ أُخْتَيْنِ، فَلاَمُوهُ، فَقَالَ: حَدِّثُونِي مَا الَّذِي نَعْمَلُ بِالشَّرعِ حَتَّى تَذْكُرُوا هَذَا؟ وَقَالَ مَرَّةً: مَا فِي عُنُقِي غَيْرُ دَمِ خَمْسَةٍ سِتَّةٍ مِنَ العَرَبِ، فَأَمَّا الحَاضِرَةُ، فَمَا يَعْبَأُ اللهُ بِهِم (٣) . ثُمَّ إِنَّهُ وَقَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ أَخِيْهِ بَرَكَةَ، فَظَفِرَ بِهِ بَرَكَةُ، وَحَبَسَهُ،

(*) دمية القصر ١ / ٤٩، ٥٠، المنتظم ٨ / ١٤٧، الكامل في التاريخ ٩ / ٥٥٣، ٥٥٤، ٥٦٤، وفيات الأعيان ٥ / ٢٦٣، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٧٠ و١٧٢، العبر ٣ / ١٩٦، ١٩٧، دول الإسلام ١ / ٢٥٩، تتمة المختصر ١ / ٥٣١ و٥٣٣، فوات الوفيات ٣ / ١٩٨، البداية والنهاية ١٢ / ٦٢، النجوم الزاهرة ٥ / ٤٩، ٥٠، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٦. وقرواش: بكسر القاف وسكون الراء. (١) تقدمت ترجمة المقلد والد قرواش في أول الجزء برقم (١) . (٢) انظر " وفيات الأعيان " ٥ / ٢٦٣، و" فوات الوفيات " ٣ / ١٩٨. (٣) انظر " وفيات الأعيان " ٥ / ٢٦٧، و" المنتظم " ٨ / ١٤٧.