Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (17/627)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Rabīʿah passed away in Safar of the year 440 AH, and Abū al-ʿAbbās ibn Hāshim al-Muqriʾ led the funeral prayer for him.

424 – al-Sūrī Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allāh al-Shāmī *
The imam, ḥadīth master, accomplished scholar, unique authority and hujja, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī (1) ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ruḥaym (2) al-Shāmī, al-Sāḥilī, al-Sūrī—one of the foremost figures.

He himself stated that he was born in either 376 AH or 377 AH.

He studied under: Muḥammad ibn Aḥmad ibn Jumayʿ as-Ṣaydāwī; Muḥammad ibn ʿAbd al-Ṣamad az-Zarāfī; Abū ʿAbd Allāh ibn Abī Kāmil al-Aṭrābulusī; ʿAbd al-Ghanī ibn Saʿīd al-Miṣrī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Kalāʿī; Abū Naṣr ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Bundār; and ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar ibn al-Naḥḥās.

He kept close company with the ḥadīth master ʿAbd al-Ghanī and completed his training under him. Later he traveled to Baghdad, where he met the remaining senior scholars and heard from Abū al-Ḥasan ibn Makhlad (the booklet of Ibn ʿArafah), Aḥmad ibn Ṭalḥah al-Munqī, Abū ʿAlī ibn Shādhān, Abū Bakr al-Barqānī, ʿUthmān ibn Dūst, and many others, transmitting prolifically.

Those who narrated from him include his teacher, the ḥadīth master ʿAbd al-Ghanī, Abū Bakr al-Khaṭīb, and the qāḍī.

(*) Sources: Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 3, p. 103; al-Samani, al-Ansab, vol. 8, p. 106; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, vol. 8, pp. 143–145; Yaqut, Muʿjam al-Buldan, vol. 3, p. 433; Ibn al-Athir, al-Lubab, vol. 2, pp. 250–251; Ibn al-Athir, al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 9, p. 561; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, pp. 1114–1117; al-Dhahabi, al-ʿIbar, vol. 3, pp. 197–198; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, vol. 1, p. 260; Ibn Kathir, al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 12, pp. 60–61; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, vol. 5, p. 48; al-Dhahabi, Tabaqat al-Huffaz, p. 428; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 267; Fuat Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, vol. 1, p. 391. (1) Tadhkirat al-Huffaz records the name as Muhammad ibn Abd Allah ibn Ali. (2) Tadhkirat al-Huffaz reads Duhim (with an initial d), which is a copyist’s error.

تُوُفِّيَ ابْنُ رَبِيْعَةَ: فِي صَفَرٍ، سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَصَلَّى عَلَيْهِ: أَبُو العَبَّاسِ بنُ هَاشِمٍ المُقْرِئُ. ٤٢٤ - الصُّوْرِيُّ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ الشَّامِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، البَارِعُ، الأَوْحَدُ، الحُجَّةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ (١) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ رُحَيْمٍ (٢) الشَّامِيُّ، السَّاحلِيُّ، الصُّوْرِيُّ، أَحَدُ الأَعلاَمِ. وُلِدَ - فِيمَا ذَكَرَه -:سَنَةَ سِتٍّ، أَوْ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَسَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ بنِ جُمَيْعٍ الصَّيْدَاوِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ الصَّمَدِ الزَّرَافِيَّ، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ أَبِي كَامِلٍ الأَطْرَابُلُسِيَّ، وَعَبْدَ الغَنِيِّ بنَ سَعِيْدٍ المِصْرِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ الكَلاَعِيَّ، وَأَبَا نَصْرٍ عَبْدَ اللهِ بنَ مُحَمَّدِ بنِ بُنْدَار، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ عُمَرَ بنِ النَّحَّاسِ. وَصَحِبَ الحَافِظَ عَبْدَ الغَنِيِّ، وَتَخَرَّجَ بِهِ، ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَادَ، وَلَحِقَ بِهَا البَقَايَا، فسَمِعَ مِنْ: أَبِي الحَسَنِ بنِ مَخْلَدٍ (جُزْءَ ابْنِ عَرَفَةَ) ، وَمِنْ أَحْمَدَ بنِ طَلْحَةَ المُنَقِّي، وَأَبِي عَلِيٍّ بنِ شَاذَانَ، وَأَبِي بَكْرٍ البَرْقَانِيِّ، وَعُثْمَانَ بنِ دُوْسْتَ، وَخَلْقٍ، فَأَكْثَرَ. حَدَّثَ عَنْهُ: شَيْخُهُ الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِيِّ، وَأَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَالقَاضِي

(*) تاريخ بغداد ٣ / ١٠٣، الأنساب ٨ / ١٠٦، المنتظم ٨ / ١٤٣ - ١٤٥، معجم البلدان ٣ / ٤٣٣، اللباب ٢ / ٢٥٠، ٢٥١، الكامل في التاريخ ٩ / ٥٦١، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١١٤ - ١١١٧، العبر ٣ / ١٩٧، ١٩٨، دول الإسلام ١ / ٢٦٠، البداية والنهاية ١٢ / ٦٠، ٦١، النجوم الزاهرة ٥ / ٤٨، طبقات الحفاظ ٤٢٨، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٧، تاريخ التراث العربي لسزكين ١ / ٣٩١. (١) في " تذكرة الحفاظ " محمد بن عبد الله بن علي. (٢) في " تذكرة الحفاظ " دحيم بالدال، وهو تحريف.