Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī narrated to us; he said: Yazīd ibn Hārūn related to us, from Dāwūd ibn Abī Hind, from Makḥūl, from Abū Thaʿlabah al-Khushanī, who said:
The Messenger of Allah ﷺ said: “Allah has laid down obligatory duties, so do not neglect them; He has set limits, so do not overstep them; He has forbidden certain matters, so do not violate them; and He has remained silent about other things as a mercy to you, not out of forgetfulness—so do not probe into them.” (1)

423 – ʿAlī ibn Rabīʿah ibn ʿAlī Abū al-Ḥasan al-Tamīmī *
The shaykh, a long-lived elder, Abū al-Ḥasan al-Tamīmī, an Egyptian cloth-merchant.
He was among the narrators who transmitted extensively from al-Ḥasan ibn Rashīq.
In 439 AH he granted Abū ʿAbd Allāh ibn al-Khaṭṭāb al-Rāzī authorization for his narrations.
He said, “This is the authenticated material I possess from him through direct hearing:
• the copy of Saʿīd ibn Abī Maryam from Yaḥyā ibn Ayyūb—a large section which Ibn Rashīq reported from Aḥmad ibn Ḥammād al-Tujībī, Ibn Zughbah, from him;
• the copy of Ibrāhīm ibn Saʿd, as narrated by Ibn Rashīq from Ibn Abī al-Sawwār, from Abū Ṣāliḥ, from him;
• the second part of al-Nasāʾī’s Musnad of Mālik, transmitted by Ibn Rashīq from him;
• the third of that work, and the fourth part which is al-Dāraquṭnī’s selected edition based on Ibn Rashīq;
• the Book of Divorce from al-Nasāʾī’s Sunan;
• the section on inheritance (al-farāʾiḍ) from the Muwaṭṭaʾ, in the narration of Yaḥyā ibn Bukayr from Mālik."

(1) All the transmitters are reliable, except that Mak-hul is not known to have actually heard the narration from Abu Tha‘laba. Al-Daraqutni recorded it (p. 205); likewise al-Hakim (4/115) and al-Bayhaqi (10/12–13) through several chains that go back to Dawud b. Abi Hind. The report is supported by a companion narration from Abu al-Darda’, cited by al-Hakim—who deemed it authentic—by al-Bayhaqi (10/12) and by al-Bazzar (quoted in Majma‘ 7/75), the latter stating that its chain is sound. It is also corroborated by a narration of Salman al-Farisi transmitted by al-Tirmidhi (no. 1726), Ibn Majah (no. 3367), al-Hakim (4/115), and al-Bayhaqi (9/320; 10/12). Consequently, the hadith is judged hasan (fair). See Jami‘ al-ulum wa-l-hikam, p. 261 ff. (*) Al-‘Ibar 3/192; Husn al-muhadara 1/373; Shadharat al-dhahab 3/264.
يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، عَنْ دَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مَكْحُوْلٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ، فَلاَ تُضَيِّعُوْهَا، وَحَدَّ حُدُوْداً فَلاَ تَعْتَدُوهَا، وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ، فَلاَ تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُم مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ، فَلاَ تَبْحَثُوا عَنْهَا) (١) . ٤٢٣ - عَلِيُّ بنُ رَبِيْعَةَ بنِ عَلِيٍّ أَبُو الحَسَنِ التَّمِيْمِيُّ * الشَّيْخُ، المُعَمَّرُ، أَبُو الحَسَنِ التَّمِيْمِيُّ، المِصْرِيُّ، البَزَّازُ. كَانَ مِنَ الرُّوَاةِ المُكْثِرِيْنَ عَنِ الحَسَنِ بنِ رَشِيْقٍ. أَجَازَ لأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ الحَطَّابِ الرَّازِيِّ مَرْوِيَّاتِه فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَقَالَ هَذَا ثَبَتُ مَا عِنْدِي عَنْهُ بِالسَّمَاعِ: نُسخَةُ سَعِيْدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَيُّوْبَ جُزْءٌ كَبِيْرٌ رَوَاهُ ابْنُ رَشِيْقٍ، عَنْ أَحْمَدَ بنِ حَمَّادٍ التُّجِيْبِيِّ ابْن زغبَةَ عَنْهُ. نُسخَةُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ رِوَايَة ابْنِ رَشِيْقٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّوَّارِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْهُ. الجُزءُ الثَّانِي مِنْ (مُسْنَدِ مَالِكٍ) لِلنَّسَائِيِّ رِوَايَة ابْنِ رَشِيْقٍ، عَنْهُ. وَالثَّالِثُ مِنْهُ، وَالجُزءُ الرَّابِعُ انْتِخَابُ الدَّارَقُطْنِيِّ عَلَى ابْنِ رَشِيْقٍ. كِتَابُ الطَّلاَقِ مِنَ (السُّنَنِ) لِلنَّسَائِيِّ. الفَرَائِضُ مِنَ (المُوَطَّأِ) رِوَايَةُ يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ.
(١) رجال ثقات إلا أن مكحولا لا يصح له سماع من أبي ثعلبة، وأخرجه الدارقطني ص ٢٠٥، والحاكم ٤ / ١١٥، والبيهقي ١٠ / ١٢، ١٣، من طرق عن داود بن أبي هند بهذا الإسناد، وله شاهد من حديث أبي الدرداء عند الحاكم وصححه والبيهقي ١٠ / ١٢، والبزار كما في " المجمع " ٧ / ٧٥، وقال البزار: إسناده صالح، وآخر من حديث سلمان الفارسي عند الترمذي (١٧٢٦) وابن ماجة (٣٣٦٧) والحاكم ٤ / ١١٥، والبيهقي ٩ / ٣٢٠ و١٠ / ١٢ فالحديث حسن، وانظر " جامع العلوم والحكم " ص ٢٦١ وما بعدها. (*) العبر ٣ / ١٩٢، حسن المحاضرة ١ / ٣٧٣، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies