Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (17/622)

I add: His body was washed by Abū al-Ḥusayn, the son of al-Muhtadī billāh, and the last person to transmit his reports was Abū al-Qāsim ibn al-Ḥuṣayn.

419 – al-Mīhanī, Abū Saʿīd Faḍl ibn Muḥammad ibn Aḥmad *
The exemplar, the ascetic, the Shaykh of Khurāsān: Abū Saʿīd Faḍl, son of Abū al-Khayr Muḥammad ibn Aḥmad (1) al-Mīhanī, the Sufi.
He related hadith from Zāhir ibn Aḥmad al-Sarakhsī.
Among those who narrated from him were al-Ḥasan ibn Abī Ṭāhir al-Khutullī, ʿAbd al-Ghaffār ibn Muḥammad al-Shīrawayhī, and others.
He died in his village, Mīhana (2), in 440 AH, at the age of seventy-nine.
He was renowned for his spiritual states, noble virtues, profound impact on hearts, intense devotion, and commanding presence.

420 – al-Sawwāq Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿUthmān al-Baghdādī **
The shaykh, the trustworthy narrator, Abū Manṣūr Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿUthmān al-Baghdādī, known as the son of al-Sawwāq.

(*) Al-Ansab (entry: al-Mihani); al-Lubab 3:285; Tabaqat al-Subki 5:306-308; Tabaqat al-Awliyaʾ, pp. 272-273; al-Nujum al-Zahira 5:46; Kashf al-Mahjub 1:164-166; Encyclopaedia of Islam, 1:145-147; Jamiʿ Karamat al-Awliyaʾ 2:235. See also Ibn al-Munawwar, Asrar al-Tawhid fi Maqamat al-Shaykh Abi Saʿid, trans. from Persian into Arabic by Isʿad ʿAbd al-Hadi. (1) In al-Subki’s Tabaqat the name appears as Fadl Allah ibn Ahmad ibn Muhammad, whereas in Tabaqat al-Awliyaʾ it is Fadl Allah ibn Ahmad ibn Ali. (2) It is one of the villages of Khurasan. (* *) Tarikh Baghdad 3:235; al-Ansab 7:181-182; al-Lubab 2:152; al-ʿIbar 3:194; Shadharāt al-Dhahab 3:265. The nisba al-Sawwaq refers to a merchant who sells sawiq (roasted barley-flour).

قُلْتُ: غَسَّلَه أَبُو الحُسَيْنِ ابْنُ المُهْتَدِي بِاللهِ، وآخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو القَاسِمِ بنُ الحُصَيْنِ. ٤١٩ - المِيْهَنِيُّ أَبُو سَعِيْدٍ فَضْلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ * القُدْوَةُ، الزَّاهِدُ، شَيْخُ خُرَاسَانَ، أَبُو سَعِيْدٍ فَضْلُ ابنُ أَبِي الخَيْرِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ (١) المِيْهَنِيُّ، الصُّوْفِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: زَاهِرِ بنِ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيِّ. رَوَى عَنْهُ: الحَسَنُ بنُ أَبِي طَاهِرٍ الخُتُّلِيُّ، وَعَبْدُ الغَفَّارِ بنُ مُحَمَّدٍ الشِّيْرُوْيِيُّ، وَآخَرُوْنَ. تُوُفِّيَ: بِقَرْيَتِهِ مِيْهَنَه (٢) ، سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَلَهُ تِسْعٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. وَلَهُ: أَحْوَالٌ، وَمَنَاقِب، وَوَقْعٌ فِي النُّفُوْسِ، وَتَأَلُّهٌ، وَجَلاَلَةٌ. ٤٢٠ - السَّوَّاقُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ البَغْدَادِيُّ ** الشَّيْخُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ البَغْدَادِيُّ، ابْنُ السَّوَّاقِ.

(*) الأنساب: (الميهني) ، اللباب ٣ / ٢٨٥، طبقات السبكي ٥ / ٣٠٦ - ٣٠٨، طبقات الأولياء ٢٧٢، ٢٧٣، النجوم الزاهرة ٥ / ٤٦، كشف المحجوب ١ ٦٤ - ١٦٦، دائرة المعارف الإسلامية ١ / ١٤٥ - ١٤٧، جامع كرامات الأولياء ٢ / ٢٣٥، وانظر كتاب " أسرار التوحيد في مقامات الشيخ أبي سعيد " لابن المنور، ترجمه من الفارسية إلى العربية إسعاد عبد الهادي. (١) في " طبقات " السبكي: فضل الله بن أحمد بن محمد. وفي " طبقات الأولياء ": فضل الله بن أحمد بن علي. (٢) وهي إحدى قرى خراسان. (* *) تاريخ بغداد ٣ / ٢٣٥، الأنساب ٧ / ١٨١، ١٨٢، اللباب ٢ / ١٥٢، العبر ٣ / ١٩٤، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٥. والسواق: نسبة إلى بيع السويق.