Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and al-ʿAzīz ibn Muḥammad ibn Yūsuf, and Abū Bakr the Qurʾān-reciter, together with others. He was the last person on earth to transmit by ijāzah (written licence) from Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī.

He dictated a number of scholarly sessions.

Those who related ḥadith from him included: Hādī ibn Ismāʿīl al-ʿAlawī, Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Thaqafī, Abū ʿAlī al-Ḥaddād, Abū Saʿd al-Muṭarriz, Bundār ibn Muḥammad al-Khullaqānī, Ismāʿīl ibn al-Faḍl al-Sarrāj, and others.

Yaḥyā ibn Mandah said, “People voiced criticism of him; in some of his auditions he added material, and many of his hearings are in his father’s own hand.” He died in Rabīʿ al-Awwal of the year 443 AH.

409 – al-Qazwīnī, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿUmar ibn Muḥammad *
The imām, exemplar, spiritual knower, and Shaykh of Iraq: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿUmar ibn Muḥammad, son of al-Qazwīnī, a Baghdadi, al-Ḥarbī (1), known for his asceticism.

He received ḥadith from Abū ʿUmar ibn Ḥayyuwaih, Abū Ḥafṣ ibn al-Zayyāt, Abū Bakr ibn Shādhān, the judge Abū al-Ḥasan al-Jarrāḥī, Abū al-Fatḥ al-Qawwās, and their circle, and he dictated several sessions.

Those who transmitted from him were al-Khaṭīb, Ibn Khayrūn, Abū al-Walīd al-Bājī, Abū ʿAlī Aḥmad ibn Muḥammad al-Bardanī, Abū Saʿd Aḥmad ibn Muḥammad ibn Shākir al-Ṭarassūsī, Jaʿfar ibn Aḥmad al-Sarrāj, al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Bāqarḥī, and Abū al-ʿIzz Muḥammad ibn

(*) Baghdad History 12/43; Al-Ansab 10/138; Al-Muntazam 8/146–147; Al-Lubab 3/35; Al-Tadwin fi Tarikh Qazwin, fol. 295/2; Tabaqat Ibn al-Salah, fols. 68–71; Al-Ibar 3/199–200; Duwal al-Islam 1/260; Tabaqat al-Subki 5/260–266; Tabaqat al-Isnawi 2/311–312; Al-Bidaya wa al-Nihaya 12/62; Al-Nujum al-Zahira 5/49; Shadharat al-Dhahab 3/268–269; Hadiyyat al-Arifin 1/689. (1) The nisba al-Harbiyy denotes the Harbiyya quarter west of Baghdad.
العَزِيْز بنِ مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ، وَأَبِي بَكْرٍ المُقْرِئ، وَجَمَاعَةٍ، وَهُوَ آخرُ مَنْ رَوَى فِي الدُّنْيَا بِالإِجَازَةِ عَنْ أَبِي القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ. أَمْلَى عِدَّةَ مَجَالِس. حَدَّثَ عَنْهُ: هَادِي بنُ إِسْمَاعِيْلَ العَلَوِيُّ، وَجَعْفَرُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَدَّاد، وَأَبُو سَعْدٍ المُطَرِّزُ، وَبُنْدَارُ بنُ مُحَمَّدٍ الخُلْقَانِي، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ الفَضْلِ السَّرَّاج، وَآخَرُوْنَ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَنْدَة: تَكَلَّمُوا فِيْهِ، أَلْحَقَ فِي بَعْض سَمَاعِهِ، وَسَمَاعُه كَثِيْرٌ بخطِّ أَبِيهِ، وَمَاتَ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ. ٤٠٩ - القَزْوِيْنِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدٍ * الإِمَامُ، القُدْوَةُ، العَارِفُ، شَيْخُ العِرَاقِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّد، ابْنُ القَزْوِيْنِيِّ البَغْدَادِيُّ، الحَرْبِيُّ (١) ، الزَّاهِدُ. سَمِعَ: أَبَا عُمَرَ بنَ حَيُّوَيْه، وَأَبَا حَفْص بنِ الزَّيَّات، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ شَاذَان، وَالقَاضِي أَبَا الحَسَنِ الجَرَّاحِيَّ، وَأَبَا الفَتْحِ القَوَّاس وَطَبَقَتَهُم، وَأَمْلَى عِدَّة مَجَالِس. حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَابْنُ خَيْرُوْنَ، وَأَبُو الوَلِيْدِ البَاجِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَرَدَانِي، وَأَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَاكِر الطَّرَسُوْسِيّ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ السَّرَّاج، وَالحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ البَاقَرْحِي، وَأَبُو العِزِّ مُحَمَّدُ بنُ
(*) تاريخ بغداد ١٢ / ٤٣، الأنساب ١٠ / ١٣٨، المنتظم ٨ / ١٤٦، ١٤٧، اللباب ٣ / ٣٥، التدوين في تاريخ قزوين ورقة ٢٩٥ / ٢، طبقات ابن الصلاح ورقة ٦٨ - ٧١، العبر ٣ / ١٩٩، ٢٠٠، دول الإسلام ١ / ٢٦٠، طبقات السبكي ٥ / ٢٦٠ - ٢٦٦، طبقات الاسنوي ٢ / ٣١١، ٣١٢، البداية والنهاية ١٢ / ٦٢، النجوم الزاهرة ٥ / ٤٩، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٨، ٢٦٩، هدية العارفين ١ / ٦٨٩. (١) نسبة إلى محلة الحربية غربي بغداد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies