16
- Ibn Shāhīn – ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar ibn Aḥmad al-Baghdādī
The shaykh, truthful and long-lived, Abū al-Fatḥ (1) ʿUbayd Allāh (2) ibn Abī Ḥafṣ ʿUmar ibn Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Shāhīn al-Baghdādī, the preacher.
He received hadith from: his father, the ḥāfiẓ Ḥafṣ; Abū Baḥr al-Barbahārī; Abū Bakr al-Qaṭīʿī; Abū Muḥammad ibn Māsī; Ḥusaynak al-Tamīmī; and a number of others.
Among those who narrated from him were: al-Khaṭīb, Jaʿfar ibn Aḥmad al-Sarrāj, Abū ʿAlī Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Mahdī, and others.
Al-Khaṭīb (3) said, “I wrote down hadith from him; he was reliable. He died in Rabīʿ al-Awwal of the year 440 AH.”
I add: through his chain we heard the book Sujūd al-Qurʾān by al-Ḥarbī, which he himself had heard from Abū Baḥr, who related it from al-Ḥarbī.
- Ibn Ḥimmaṣa – Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿUmar al-Ḥarrānī
A long-lived, trustworthy man, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿUmar al-Ḥarrānī, later resident in Egypt, known as Ibn Ḥimmaṣa the wool-dealer.
(*) Tarikh Baghdad 10/386; al-Muntazam 8/138; al-Ibar 3/192; al-Bidaya wa’l-Nihaya 12/58; Shadharat al-Dhahab 3/264.
(1) Al-Bidaya wa’l-Nihaya reads: Abu al-Qasim.
(2) Al-Bidaya wa’l-Nihaya reads: Hibat Allah.
(3) Tarikh Baghdad 10/386.
(* *) Al-Ikmal 2/508–509; al-Ansab 4/224 (entry: al-Himsi); al-Lubab 1/390; al-Ibar 3/196; Husn al-Muhadara 1/373–374; Shadharat al-Dhahab 3/266; Taj al-Arus 4/383 (entry: Hims).
Himsa: the initial h carries a short i, the m is doubled and usually also has a short i—though a short a is permissible—and the word ends with the letter sad.
٤٠١ - ابْنُ شَاهِيْنٍ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ *
الشَّيْخُ، الصَّادِقُ، المُعَمَّرُ، أَبُو الفَتْحِ (١) عُبَيْدُ اللهِ (٢) بنُ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بن أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ بنِ شَاهِيْنٍ البَغْدَادِيُّ، الوَاعِظُ.
سَمِعَ مِنْ: أَبِيهِ الحَافِظِ حَفْصٍ، وَأَبِي بَحْرٍ البَرْبَهَارِيّ، وَأَبِي بَكْرٍ القَطِيْعِيّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ بنِ مَاسِي، وَحُسَيْنك التَّمِيْمِيّ، وَعِدَّة.
حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَجَعْفَر بن أَحْمَدَ السَّرَّاج، وَأَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ المَهْدِيّ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الخَطِيْبُ (٣) :كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ صَدُوْقاً، مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
قُلْتُ: سَمِعْنَا مِنْ طَرِيْقَهِ كِتَاب (سُجُود القُرْآن) للحربِي، بسَمَاعه مِنْ أَبِي بَحْرٍ، عَنْهُ.
٤٠٢ - ابْنُ حِمِّصَةَ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَرَّانِيُّ **
المُعَمَّر، الأَمِيْنُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَرَّانِيُّ، ثُمَّ المِصْرِيُّ، عُرِفَ: بِابْنِ حِمِّصَةَ الصَّوَّافِ.
(*) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٨٦، المنتظم ٨ / ١٣٨، العبر ٣ / ١٩٢، البداية والنهاية ١٢ / ٥٨، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٤.
(١) في " البداية والنهاية ": أبو القاسم.
(٢) في " البداية والنهاية ": هبة الله.
(٣) " تاريخ بغداد " ١٠ / ٣٨٦.
(* *) الإكمال ٢ / ٥٠٨، ٥٠٩، الأنساب ٤ / ٢٢٤ (الحمصي) ، اللباب ١ / ٣٩٠، العبر ٣ / ١٩٦، حسن المحاضرة ١ / ٣٧٣، ٣٧٤، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٦، تاج العروس ٤ / ٣٨٣ (حمص) .
وحمصة: بكسر الحاء المهملة، وتشديد الميم المكسورة ويجوز فتحها، وفي آخرها الصاد المهملة.