Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

400 – Ibn Ghaylān, Muḥammad ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Hamdānī*
The shaykh, the trustworthy, long-lived scholar and musnid of his age, Abū (1) Ṭālib Muḥammad ibn Muḥammad (2) ibn Ibrāhīm ibn Ghaylān ibn ʿAbd Allāh ibn Ghaylān ibn Ḥakīm al-Hamdānī, al-Baghdādī, the cloth-merchant; he was the brother of Ghaylān ibn Muḥammad, who bore the kunya Abū al-Qāsim.

Ghaylān heard from al-Najjād, Daʿlaj, and a number of others.

Al-Khaṭīb transmitted from him and declared him reliable.

He passed away in 410 AH (3).

Abū Ṭālib’s birth, as al-Khaṭīb heard from him, was at the beginning of 348 AH; later al-Khaṭīb heard him say, “I used to be mistaken about my birth year until I found it in my grandfather’s handwriting: Muḥarram 347 AH.” (4)

I add: He also heard from Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Shāfiʿī in 352 AH and again in 403 AH, and he retained from him eleven fascicles that came to be known as the Ghaylāniyyāt.

He stood alone in the world in possessing such an elevated chain of transmission.

He received two fascicles from Abū Isḥāq al-Muzakkī, and two fascicles from al-Shāfiʿī that contained Sufyān al-Thawrī’s Qurʾān commentary.

(*) Sources: Tarikh Baghdad 3/234–235; al-Ansab 9/204 (entry “al-Ghaylani”); al-Muntazam 8/139–140; al-Lubab 2/398; al-Kamil fi al-Tarikh 9/552; al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar 2/169; al-Ibar 3/193–194; Duwal al-Islam 1/259; Tatimmat al-Mukhtasar 1/530; al-Wafi bi-l-Wafayat 1/119; al-Bidaya wa-l-Nihaya 12/58–59; al-Nujum al-Zahira 5/47; Shadharat al-Dhahab 3/265; Fuat Sezgin, Tarikh al-Turath al-Arabi, 1/389–390. (1) In al-Bidaya wa-l-Nihaya the reading has been corrupted to “akhu” (brother). (2) Al-Bidaya wa-l-Nihaya gives “Ahmad,” which is a mistake. (3) For the biography of Ghaylan ibn Muhammad, see Tarikh Baghdad 12/333–334 and al-Ansab 9/204–205. (4) Tarikh Baghdad 3/235.
٤٠٠ - ابْنُ غَيْلاَنَ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الهَمْدَانِيُّ * الشَّيْخُ، الأَمِيْنُ، المُعَمَّر، مُسْنِدُ الوَقْت، أَبُو (١) طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ (٢) بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ غَيْلاَنَ بن عَبْدِ اللهِ بنِ غَيْلاَنَ بن حَكِيْمٍ الهَمْدَانِيُّ، البَغْدَادِيُّ، البَزَّاز، أَخُو غَيْلاَن بنِ مُحَمَّدٍ الْمُكنى بِأَبِي القَاسِمِ. سَمِعَ غَيْلاَن مِنَ: النَّجَّاد، وَدَعْلَج، وَجَمَاعَة. حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ وَوَثَّقَهُ. وَمَاتَ: فِي سَنَة عَشْرَة وَأَرْبَع مائَة (٣) . مَوْلِدُ أَبِي طَالِبٍ فِي أَوَّلِ سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ فِيمَا سَمِعَهُ الخَطِيْبُ مِنْهُ، ثُمَّ سَمِعَهُ الخَطِيْبُ يَقُوْلُ: كُنْتُ أَغلَطُ فِي مولدِي حَتَّى رَأَيْتُهُ بِخَطّ جَدِّي: فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ (٤) . قُلْتُ: وَسَمِعَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيِّ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ، وَسنةِ ثَلاَثٍ وَأَرْبَع، فعِنْدَه عَنْهُ أَحَدَ عشرَ جُزْءاً لُقِّبت بـ (الغَيْلاَنِيَّات) . تَفَرَّد فِي الدُّنْيَا بعُلُوِّهَا. وَسَمِعَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ المُزَكِّي جزئين، وَسَمِعَ مِنَ الشَّافِعِيّ جُزئين مِنْ تَفْسِيْر سُفْيَان الثَّوْرِيّ.
(*) تاريخ بغداد ٣ / ٢٣٤، ٢٣٥، الأنساب ٩ / ٢٠٤ (الغيلاني) ، المنتظم ٨ / ١٣٩، ١٤٠، اللباب ٢ / ٣٩٨، الكامل في التاريخ ٩ / ٥٥٢، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٦٩، العبر ٣ / ١٩٣، ١٩٤، دول الإسلام ١ / ٢٥٩، تتمة المختصر ١ / ٥٣٠، الوافي بالوفيات ١ / ١١٩، البداية والنهاية ١٢ / ٥٨، ٥٩، النجوم الزاهرة ٥ / ٤٧، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٥، تاريخ التراث العربي لسزكين ١ / ٣٨٩، ٣٩٠. (١) تحرف في " البداية والنهاية " إلى " أخو ". (٢) في " البداية والنهاية ": أحمد وهو خطأ. (٣) انظر ترجمة غيلان بن محمد في " تاريخ بغداد " ١٢ / ٣٣٣، ٣٣٤، و" الأنساب " ٩ / ٢٠٤، ٢٠٥. (٤) " تاريخ بغداد " ٣ / ٢٣٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies