Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

there died: Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yazdah al-Milanjī, the Qur’an reciter, and ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Aswārī.

396 – al-Khallāl, Abū Muḥammad al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan
The Imām, ḥāfiẓ, and consummate authority, the hadith scholar of Iraq: Abū Muḥammad al-Ḥasan ibn Abī Ṭālib Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Baghdādī, known as al-Khallāl, the brother of al-Ḥusayn.

He was born in 352 AH.

He heard hadith from Abū Bakr al-Qaṭīʿī, Abū Bakr al-Warrāq, Abū Saʿīd al-Sīrāfī, Muḥammad ibn al-Muẓaffar, Abū ʿUmar ibn Ḥayyūwayh, Abū ʿAbd Allāh ibn al-ʿAskarī, Abū al-Faḍl al-Zuhrī, Abū Bakr ibn Shādhān, Abū al-Ḥasan al-Dārquṭnī, and many others; I do not think he ever travelled abroad in pursuit of hadith.

Those who narrated from him include: al-Khaṭīb, Jaʿfar ibn Aḥmad al-Sarrāj, al-Mubārak ibn ʿAbd al-Jabbār al-Ṣayrafī, Muḥammad ibn Aḥmad al-Ṣandulī, Abū al-Faḍl ibn Khayrūn, al-Muʿammar ibn Abī ʿImāmah, Jaʿfar ibn al-Muḥassin al-Salamasī, Abū Saʿd Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār al-Ṣayrafī, ʿAlī ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Dīnawarī, and others.

Al-Khaṭīb said (1): “We wrote hadith from him. He was trustworthy, knowledgeable, and keen-sighted. He compiled a Musnad arranged upon the two Ṣaḥīḥs, produced numerous thematic chapters and biographical entries, and died in Jumada al-Ūlā, 439 AH.”

(*) See: History of Baghdad 7/425; Al-Ansab 5/218; Al-Muntazam 8/132–133; Al-Lubab 1/473; Tadhkirat al-Huffaz 3/1109–1111; Al-Ibar 3/189; Dawal al-Islam 1/258; Mirat al-Jinan 3/60; Ghayat al-Nihaya 1/231; Tabaqat al-Huffaz 426; Kashf al-Zunun 26; Shadharat al-Dhahab 3/262; Hadiyat al-Arifin 1/275; F. Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums 1/389. (1) History of Baghdad 7/425.
مَاتَ: أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَزْدَة المِلَنْجِي المُقْرِئُ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الأَسوَارِي. ٣٩٦ - الخَلاَّلُ أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، مُحَدِّثُ العِرَاق، أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ، الخَلاَّلُ، أَخُو الحُسَيْن. وُلِدَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَسَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ القَطِيْعِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ الوَرَّاق، وَأَبَا سَعِيْدٍ السِّيْرَافِيّ، وَمُحَمَّدَ بن المُظَفَّرِ، وَأَبَا عُمَرَ بنَ حَيُّوَيْه، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ العَسْكَرِي، وَأَبَا الفَضْل الزُّهْرِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ شَاذَان، وَأَبَا الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَخلقاً كَثِيْراً، وَمَا أَظنُّه رحلَ فِي الحَدِيْثِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ السَّرَّاج، وَالمُبَارَكُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ الصَّيْرَفِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الصَّنْدلِي، وَأَبُو الفَضْلِ بنُ خَيْرُوْنَ، وَالمُعَمَّر بنُ أَبِي عِمَامَة، وَجَعْفَرُ بنُ المُحَسِّنِ السَّلَمَاسِي، وَأَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ الصَّيْرَفِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الدِّيْنَوَرِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الخَطِيْبُ (١) :كتبنَا عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً، لَهُ مَعْرِفَةٌ، وَتنبُّه، وَخَرَّجَ (المُسْنَد) عَلَى (الصَّحِيْحَيْنِ) ، وَجمع أَبوَاباً وَترَاجم كَثِيْرَةً، وَمَاتَ فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَة تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
(*) تاريخ بغداد ٧ / ٤٢٥، الأنساب ٥ / ٢١٨، المنتظم ٨ / ١٣٢، ١٣٣، اللباب ١ / ٤٧٣، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٠٩ - ١١١١، العبر ٣ / ١٨٩، دول الإسلام ١ / ٢٥٨، مرآة الجنان ٣ / ٦٠، غاية النهاية ١ / ٢٣١، طبقات الحفاظ: ٤٢٦، كشف الظنون ٢٦، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٢، هدية العارفين ١ / ٢٧٥، تاريخ التراث العربي لسزكين ١ / ٣٨٩. (١) في " تاريخ بغداد " ٧ / ٤٢٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies