16
395 – Makkī Abū Muḥammad ibn Ḥammūsh ibn Muḥammad al-Qaysī
The erudite Qur’an master, Abū Muḥammad Makkī ibn Abī Ṭālib Ḥammūsh (1) ibn Muḥammad ibn Mukhtār al-Qaysī, originally from Kairouan and later a resident of Córdoba, and the author of numerous works.
He was born in Kairouan in 355 AH.
He studied under Ibn Abī Zayd (2) and Abū al-Ḥasan al-Qābisī.
In Egypt he perfected his recitation with Abū ʿAdī ibn al-Imām, Abū al-Ṭayyib ibn Ghalbūn, and the latter’s son Ṭāhir.
He also heard hadith from Muḥammad ibn ʿAlī al-Udfuwī, Aḥmad ibn Firās al-Makkī, and several others.
He was a true vessel of knowledge, distinguished by piety, dignity, and sharp understanding. He made two journeys, the first in 376 AH.
(*) Jadhwat al-Muqtabis, p. 351; Tartib al-Madarik, 4/737; Nuzhat al-Alba, p. 347; al-Sila, 2/631-633; Bughiyat al-Multamis, p. 469; Muʿjam al-Udaba, 19/167-171; Inbaʾ al-Ruwat, 3/313-319; Wafayat al-Aʿyan, 5/274-277; Maʿalim al-Iman, 3/213; al-ʿIbar, 3/187; Duwal al-Islam, 1/258; Maʿrifat al-Qurraʾ al-Kibar, 1/316-317; Talkhis Ibn Maktum, 251-254; ʿUyun al-Tawarikh, 12/217; al-Wafi bi-l-Wafayat (ms.), 26/68; Mirʾat al-Jinan, 3/57-58; al-Dibaj al-Mudhahhab, 2/342-343; Ghayat al-Nihaya, 2/309-310; Tabaqat Ibn Qadi Shuhba, 257-258; al-Nujum al-Zahira, 5/41; Bughiyat al-Wuʿat, 2/298; Miftah al-Saʿada, 1/419; Isharat al-Tayyin, p. 55; Kashf al-Zunun, 1/33, 121, 174; Shadharat al-Dhahab, 3/260-261; Idah al-Maknun, 1/85; Hadiyat al-ʿArifin, 2/470-471.
(1) The nickname “Hamush” is an affectionate Maghribi form of the name Muhammad. In Maʿrifat al-Qurraʾ al-Kibar it appears corruptly as “Hayus,” and in Ghayat al-Nihaya as “Ibn Hayus.”
(2) The word “Ibn” is missing from the base manuscript. The correct reading is Abu Muhammad Ibn Abi Zayd, whose biography has already been given in this volume under no. (4).
٣٩٥ - مَكِّيٌّ أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ حَمُّوْشِ بنِ مُحَمَّدٍ القَيْسِيُّ *
العَلاَّمَةُ، المُقْرِئُ، أَبُو مُحَمَّدٍ مَكِّيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ حَمُّوشِ (١) بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُختَارٍ القَيْسِيُّ، القَيْرَوَانِيُّ، ثُمَّ القُرْطُبِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.
وُلِدَ: بِالقَيْرَوَان سَنَة خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَأخذ عَنِ: ابْنِ (٢) أَبِي زَيْدٍ، وَأَبِي الحَسَنِ القَابسِي.
وَتلاَ بِمِصْرَ عَلَى: أَبِي عَدِيِّ ابْنِ الإِمَام، وَأَبِي الطَّيِّبِ بنِ غَلْبُوْنَ، وَوَلَدِه طَاهِر.
وَسَمِعَ مِنْ: مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الأُدْفُوي، وَأَحْمَدَ بنِ فِرَاس المَكِّيّ، وَعِدَّة.
وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ مَعَ الدّينِ وَالسَّكِينَةِ وَالفَهُمِ، ارْتَحَلَ مَرَّتين، الأُوْلَى فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ.
(*) جذوة المقتبس ٣٥١، ترتيب المدارك ٤ / ٧٣٧، نزهة الالباء: ٣٤٧، الصلة ٢ / ٦٣١ - ٦٣٣، بغية الملتمس ٤٦٩، معجم الأدباء ١٩ / ١٦٧ - ١٧١، إنباه الرواة ٣ / ٣١٣ - ٣١٩، وفيات الأعيان ٥ / ٢٧٤ - ٢٧٧، معالم الايمان ٣ / ٢١٣، العبر ٣ / ١٨٧، دول الإسلام ١ / ٢٥٨، معرفة القراء الكبار ١ / ٣١٦ - ٣١٧، تلخيص ابن مكتوم ٢٥١ - ٢٥٤، عيون التواريخ ١٢ / ٢١٧، الوافي بالوفيات خ ٢٦ / ٦٨،، مرآة الجنان ٣ / ٥٧، ٥٨، الديباج المذهب ٢ / ٣٤٢، ٣٤٣، غاية النهاية ٢ / ٣٠٩، ٣١٠، طبقات ابن قاضي شهبة ٢٥٧، ٢٥٨، النجوم الزاهرة ٥ / ٤١، بغية الوعاة ٢ / ٢٩٨، مفتاح السعادة ١ / ٤١٩، إشارة التعيين ٥٥، كشف الظنون ١ / ٣٣، ١٢١، ١٧٤، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٠، ٢٦١، إيضاح المكنون ١ / ٨٥، هدية العارفين ٢ / ٤٧٠، ٤٧١.
(١) لفظ " حموش " يقال في بلاد المغرب لمن اسمه محمد تحببا، وقد تحرف في " معرفة القراء الكبار " إلى " حيوس " وفي " غاية النهاية " إلى " ابن حيوس ".
(٢) سقط لفظ " ابن " من الأصل، وهو أبو محمد بن أبي زيد، تقدمت ترجمته في هذا الجزء برقم (٤) .