Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He transmitted from: his own father, Abū Bakr al-Zubaydī, ʿAbd al-Wārith ibn Sufyān, and a number of others.

al-Humaydī (1) said: “He was an imam in the Arabic language—reliable, scrupulously pious, and upright. He authored a work on philology (2) for which no equal has ever been produced, whether in brevity or in breadth.” Ibn Ḥazm related to me, saying (3):

“Muḥammad ibn al-Faradī told me that when the emir Mujāhid al-ʿĀmirī gained control of Murcia, he sent Abū Ghālib one thousand dinars on the condition that he expand the entry of this book with material I had composed (4) for Abū al-Jayš Mujāhid al-ʿĀmirī (5). Abū Ghālib returned the gold and refused, saying, ‘Even if the whole world were offered to me for that, I would not do it, nor would I deem lying permissible, for I did not compile it exclusively for him.’”

d. 436 AH (6), in Almería.

391 – al-Ṣaffār, Abū Saʿd ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad ibn ʿUmar*

The ḥadith transmitter, Abū Saʿd ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad ibn ʿUmar al-Iṣfahānī, known as al-Ṣaffār, the brother of the jurist Abū Sahl al-Ṣaffār.

(1) Jadhwat al-Muqtabis, p. 183. (2) The work concerned is Talqih al-ʿAyn; for the remainder of his writings, see Hadiyat al-ʿArifin 1/246. (3) See Nafh al-Tib 3/172. (4) Both Jadhwa and Nafh al-Tib list it among the compositions of Tammam b. Ghalib. (5) This refers to Mujahid b. ʿAbd Allah al-ʿAmiri, Abu al-Jaysh, a freedman of ʿAbd al-Rahman al-Nasir b. al-Mansur Muhammad b. Abi ʿAmir. He seized the eastern Andalusian port towns (al-Jazair), then Denia and its surroundings, where he settled. Celebrated for his generosity to scholars and his patronage of men of letters, he died in 436/1044–45. See his biography in Jadhwat al-Muqtabis, pp. 352–354, and Bughyat al-Multamis, pp. 472–473. (6) Bughyat al-Wuʿat reads the word incorrectly as thalath (three). (*) No biographical source has been located for him.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَأَبِي بَكْرٍ الزُّبَيْدِيِّ، وَعَبْدِ الوَارِثِ بنِ سُفْيَانَ، وَطَائِفَةٍ. قَالَ الحُمَيْدِيُّ (١) :كَانَ إِمَاماً فِي اللُّغَةِ، ثِقَةً، وَرِعاً، خَيِّراً، لَهُ كِتَابٌ فِي اللُّغَة (٢) لَمْ يُؤلَّفْ مِثْلُهُ اخْتِصَاراً وَإِكثَاراً، حَدَّثَنِي ابْنُ حَزْم قَالَ (٣) : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ الفَرَضِيّ أَنَّ الأَمِيْر مُجَاهِداً العَامِرِيَّ وَجَّه إِلَى أَبِي غَالِب إِذْ غَلَب عَلَى مُرْسِيَة أَلفَ دِيْنَار عَلَى أَنْ يَزِيْد فِي تَرْجَمَةِ هَذَا الكِتَاب مِمَّا أَلَّفْتُه (٤) لأَبِي الجَيْش مُجَاهِدٍ العَامِرِيِّ (٥) ، فَرَدَّ الدَّنَانِيْرَ، وَلَمْ يَفْعَلْ، وَقَالَ: لَوْ بُذِلَتْ لِي الدُّنْيَا عَلَى ذَلِكَ، مَا فَعَلْتُ، وَلاَ اسْتجزتُ الكَذِبَ فَإِنِّي لَمْ أَجْمَعْهُ لَهُ خَاصَّة. تُوُفِّيَ: بِالمَرِيَّة سَنَة سِتٍّ (٦) وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ ﵀. ٣٩١ - الصَّفَّارُ أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ * المُسْنِدُ، أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ الأَصْبَهَانِيُّ، الصَّفَّارُ، أَخُو الفَقِيْه أَبِي سَهْل الصَّفَّار.
(١) في " جذوة المفتبس " ١٨٣. (٢) هو كتاب " تلقيح العين " وانظر بقية تواليفه في " هدية العارفين " ١ / ٢٤٦. (٣) انظر " نفح الطيب " ٣ / ١٧٢. (٤) في " الجذوة " و" نفح الطيب ": مما ألفه تمام بن غالب. (٥) هو مجاهد بن عبد الله العامري، أبو الجيش، مولى عبد الرحمن الناصر بن المنصور محمد بن أبي عامر، غلب على الجزائر التي في شرق الأندلس، ثم غلب على دانية وما يليها، واستقرت إقامته فيها، وكان من الكرماء على العلماء، باذلا للرغائب في استمالة الأدباء، توفي سنة ٤٣٦. انظر ترجمته في " جذوة المقتبس " ٣٥٢ - ٣٥٤، و" بغية الملتمس " ٤٧٢، ٤٧٣. (٦) تحرف في " بغية الوعاة " إلى " ثلاث ". (*) لم نعثر له على مصادر ترجمة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies