Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

387 – al-Dalluwiyyi, Abū Ḥāmid Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad*
The eminent scholar, Abū Ḥāmid Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Dallūwah al-Dalluwiyyi, al-Ustawāʾī, adherent of the Shāfiʿī school.

Born: approximately in the year 358 AH.

Al-Khaṭīb mentioned him in his History (2) and said: “Ustuwā (3) is one of the villages of Nishapur.”

He heard ḥadith from Abū Saʿīd ibn ʿAbd al-Wahhāb al-Rāzī, from Abū Aḥmad al-Ḥākim, and, in Baghdad, from al-Dāraquṭnī. He was appointed judge of ʿUkbarā. A Shāfiʿī, versed in uṣūl and an Ashʿarī in creed, he also had a fair command of literature and Arabic. I wrote down traditions from him, and he was trustworthy … until he concluded: He died in Rabīʿ al-Awwal of the year 434 AH.

388 – al-Jarjaraʾī, Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Aḥmad **
The consummate vizier, Najīb al-Dawlah, Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Aḥmad, vizier of the Egyptian domains for al-Ẓāhir al-ʿUbaydī; he was counted among the shrewdest of rulers.

He served al-Ḥākim, who grew angry with him and— in the year four— had both of his hands severed at the elbows.

(*) Sources: Tarikh Baghdad 4:377–378; Al-Ansab 5:333–334; Tabyin Kadhib al-Muftari p. 247; Muʿjam al-Udabaʾ 5:38–39; Al-Lubab 1:507; Al-Wafi bi-l-Wafayat 7:351; Tabaqat al-Subki 4:60–61; Bughyat al-Wuʿat 1:358. Al-Daluwiyy: in the base manuscript the dal carries a fathah, whereas Al-Samʿani vocalised it with a kasrah, a reading adopted by Ibn al-Athir and Al-Suyuti; the following lam is geminated with a dammah. (1) Al-Wafi, Bughyat al-Wuʿat, and Muʿjam al-Udabaʾ read “Mahmud” in place of “Muhammad.” (2) Tarikh Baghdad 4:377–378. (3) The word is pronounced with a dammah on the initial alif, a sukun on the sin, and either a fathah or a dammah on the upper ta. (**) On those who attained the vizierate, see p. 35; Al-Kamil fi al-Tarikh 9:525; Wafayat al-Aʿyan 3:407–408; Al-Wulat (al-Kindi) pp. 497, 499; Muʿjam al-Ansab wa-l-Usar al-Hakima p. 148; Aʿlam al-Zirikli 4:254. Al-Jarjarai: nisba to Jarjaraya, a village in Iraq.
٣٨٧ - الدَّلُّوْيِيُّ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ * العَلاَّمَةُ الكَبِيْرُ، أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ (١) بنِ دَلُّويه الدَّلُّوييُّ، الأُسْتَوَائِيُّ، الشَّافِعِيّ. وُلِدَ: فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ تَقْرِيْباً. ذَكَرَهُ الخَطِيْبُ فِي (تَارِيْخِهِ (٢)) فَقَالَ: وَأُسْتُوا (٣) مِنْ قُرَى نَيْسَابُوْر. سَمِعَ: أَبَا سَعِيْد بنَ عَبْدِ الوَهَّابِ الرَّازِيَّ، وَأَبَا أَحْمَد الحَاكِم، وَبِبَغْدَادَ الدَّارَقُطْنِيَّ، وَوَلِيَ قَضَاءَ عُكْبَرَا، وَكَانَ شَافِعِيّاً أُصُوْليّاً أَشْعَرِيّاً، لَهُ حَظٌّ مِنْ مَعْرِفَةِ الأَدَبِ وَالعَرَبِيَّة، كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ صَدُوْقاً ... إِلَى أَنْ قَالَ: مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. ٣٨٨ - الجَرْجَرَائِيُّ أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ ** الوَزِيْرُ الكَامِلُ، نَجِيْبُ الدَّوْلَةِ، أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ، وَزِيْرُ الدِّيَار المِصْرِيَّة للظَاهِر العُبَيْدِي، وَكَانَ مِنْ دُهَاة المُلُوك. خَدَمَ الحَاكِمَ، فَغَضِبَ عَلَيْهِ، فَقطع يَدَيْهِ مِنْ مِرْفَقَيه فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ
(*) تاريخ بغداد ٤ / ٣٧٧، ٣٧٨، الأنساب ٥ / ٣٣٣، ٣٣٤، تبيين كذب المفتري ٢٤٧، معجم الأدباء ٥ / ٣٨، ٣٩، اللباب ١ / ٥٠٧، الوافي بالوفيات ٧ / ٣٥١، طبقات السبكي ٤ / ٦٠، ٦١، بغية الوعاة ١ / ٣٥٨. والدلويي: ضبط في الأصل بفتح الدال، وضبطها السمعاني بالكسر، وتابعه ابن الأثير والسيوطي، واللام بعدها مشددة مضمومة. (١) في " الوافي " و" بغية الوعاة " و" معجم الأدباء ": " محمود " بدل " محمد ". (٢) ٤ / ٣٧٧، ٣٧٨. (٣) بضم الالف، وسكون السين المهملة، وفتح التاء المثناة من فوق أو ضمها. (* *) الإشارة إلى من نال الوزارة ٣٥، الكامل في التاريخ ٩ / ٥٢٥، وفيات الأعيان ٣ / ٤٠٧، ٤٠٨، الولاة للكندي ٤٩٧ و٤٩٩، معجم الأنساب والاسرات الحاكمة ١٤٨، أعلام الزركلي ٤ / ٢٥٤. والجرجرائي: نسبة إلى جرجرايا، وهي قرية من أرض العراق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies