16
- Ibn Māma – Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥyad al-Iṣbahānī
The ḥadith master and prolific author Abū Ḥāmid Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥyad ibn Māma al-Iṣbahānī, known as al-Māmāʾī.
He transmitted ḥadith from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Shurayḥ, Abū ʿAlī Ismāʿīl ibn Ḥājib al-Kushanī, Abū Naṣr Muḥammad ibn Aḥmad al-Malāḥimī, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥalīmī, and many others.
He never came to Iraq; instead he travelled to the lands beyond the Oxus, and his narrations are seldom encountered among us. He composed a supplement to Ghunjar’s History of Bukhārā, yet the details of his life have not reached us as fully as they should.
He died in Shaʿbān of the year six and thirty and four hundred – 436 AH – at approximately seventy years of age.
- al-Rabaʿī – Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī
The shaykh, imam, ḥadith master, accomplished instructor, and skilled Qurʾān reciter: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Maymūn ibn Abī Zirwān (1) al-Rabaʿī, from Damascus.
He heard ḥadith from al-Ḥasan ibn ʿAbd Allāh ibn Saʿīd al-Kindī, and from al-ʿAbbās ibn Muḥammad ibn
(*) Al-Ansab (al-Mamani); al-Lubab, 3/156; Tadhkirat al-Huffaz, 3/1117-1118; al-Wafi bi-l-Wafayat, 7/361; Tabaqat al-Huffaz, p. 428; Hadiyat al-Arifin, 1/74.
(* *) Al-Ikmal, 4/194; Tadhkirat al-Huffaz, 3/1108-1109; Ghaya al-Nihaya, 1/532.
(1) The autograph vocalises the name with a kasra under the zay, whereas Ibn Makula and Ibn Hajar read it with a fatha; the ra is quiescent, followed by a waw with fatha. In Ghaya al-Nihaya the form is corrupted to “Dhurwan” (with a dhal). See al-Ikmal, 4/193, and Tabsir al-Muntabih, 2/646.
٣٨٥ - ابْنُ مَامَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْيَدَ الأَصْبَهَانِيُّ *
الحَافِظُ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْيَدَ بنِ مَامَا الأَصْبَهَانِيُّ، المَامَائِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي شُرَيْح، وَأَبِي عَلِيٍّ إِسْمَاعِيْلَ بنِ حَاجِب الكُشَانِي، وَأَبِي نَصْرٍ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ المَلاَحمِي، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الحَلِيْمِي، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ.
وَلَمْ يقْدَم العِرَاقَ، بَلِ ارْتَحَلَ إِلَى مَا وَرَاء النَّهر، وَيَعِزُّ وَقوعُ حَدِيْثِهِ إِلَيْنَا، وَقَدْ ذيَّل عَلَى (تَاريخ بُخَارَى) لغُنْجَار، لَمْ تَتَّصِل بِنَا أَحْوَالُه كَمَا يَجِبُ.
تُوُفِّيَ: فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ السَّبْعِيْنَ ﵀.
٣٨٦ - الرَّبَعِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ **
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُفِيْدُ، المُقْرِئُ، المُجَوِّدُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ مَيْمُوْنِ بنِ أَبِي زِرْوَانَ (١) الرَّبَعِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ.
سَمِعَ: الحَسَنَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعِيْدٍ الكِنْدِيَّ، وَالعَبَّاسَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ
(*) الأنساب (الماماني) ، اللباب ٣ / ١٥٦، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١١٧، ١١١٨، الوافي بالوفيات ٧ / ٣٦١، طبقات الحفاظ ٤٢٨، هدية العارفين ١ / ٧٤.
(* *) الإكمال ٤ / ١٩٤، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٠٨، ١١٠٩، غاية النهاية ١ / ٥٣٢.
(١) ضبط في الأصل بكسر الزاي - وضبطها ابن ماكولا وابن حجر بالفتح - وسكون الراء بعدها واو مفتوحة، وقد تحرف في " غاية النهاية " إلى " ذروان " بالذال. انظر " الإكمال " ٤ / ١٩٣، و" تبصير المنتبه " ٢ / ٦٤٦.