16
He died in 435 AH, when the sultan of the time was Ibn Sabuktikīn (1).
- al-Azharī — ʿUbayd Allāh ibn Aḥmad ibn ʿUthmān al-Baghdādī
A ḥadith scholar, an unimpeachable authority, and a Qur’an reciter. He was Abū al-Qāsim ʿUbayd Allāh ibn Aḥmad ibn ʿUthmān al-Azharī al-Baghdādī, the money-changer, known as Ibn al-Sawādī (2); he is also ʿUbayd Allāh ibn Abī al-Fath (3).
Birth: 355 AH.
Among those who transmitted ḥadith from him were Abū Bakr al-Qaṭīʿī, Abū Muḥammad ibn Māsī, Abū Saʿīd al-Ḥurfī, Ibn ʿUbayd al-ʿAskarī, ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Bakkāʾī, and several others.
He was a veritable ocean of transmission.
Al-Khaṭīb (4) said: “He was one of those wholly devoted to ḥadith, who gathered it comprehensively, marked by sincerity, uprightness, and unceasing recitation.”
We heard from him the major compilations, and he lived past eighty.
He passed away in Ṣafar, 435 AH.
(1) His biography has already been given under no. 319.
(*) Main sources: al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 10, p. 385; al-Samani, al-Ansab, vol. 1, p. 206 (“al-Azhari”) and vol. 7, p. 180 (“al-Sawadi”); Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, vol. 8, pp. 117–118; Ibn Hajar, al-Lubab, vol. 1, p. 48 and vol. 2, p. 151; al-Dhahabi, al-Ibar, vol. 3, p. 183; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-nihaya, vol. 12, pp. 51–52; Ibn Makula, Ghayat al-nihaya, vol. 1, p. 485; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, vol. 5, p. 37; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, vol. 3, p. 255.
(2) Al-Bidaya corrupts the name to “Abd”.
(3) The nisba “al-Sawadi” derives from the Sawad region of Iraq. Al-Khatib relates that the subject’s grandfather ‘Uthman, originally from Iskaf, settled in Baghdad, and the family consequently came to be known as “al-Sawadi”.
(4) Cf. Tarikh Baghdad, vol. 10, p. 385.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ ٤٣٥. وَإِنَّمَا كَانَ سُلْطَانَ العَصْر ابْنُ سُبُكْتِكِيْن (١) .
٣٨٣ - الأَزْهَرِيُّ عُبَيْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ البَغْدَادِيُّ *
المُحَدثُ، الحُجَّةُ، المُقْرِئُ، أَبُو القَاسِمِ عُبَيْدُ (٢) اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ الأَزْهَرِيُّ، البَغْدَادِيُّ، الصَّيْرَفِيُّ، ابْنُ السَّوَادِي (٣) ، وَهُوَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ أَبِي الفَتْحِ.
مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنْهُ: أَبِي بَكْرٍ القَطِيْعِيّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ بنِ مَاسِي، وَأَبِي سَعِيْدٍ الحُرْفِيّ، وَابنِ عُبَيْد العَسْكَرِي، وَعَلِيِّ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَكَّائِيّ، وَعِدَّة.
وَكَانَ مِنْ بحور الرِّوَايَة.
قَالَ الخَطِيْبُ (٤) :كَانَ أَحَدَ المَعْنِيِّين بِالحَدِيْثِ وَالجَامعين لَهُ، مَعَ صدقٍ وَاسْتقَامَةٍ وَدوَام تلاَوَة.
سَمِعْنَا مِنْهُ المُصَنَّفَاتِ الكِبَار، وَكَمَّل الثَّمَانِيْنَ.
مَاتَ: فِي صَفَرٍ سَنَة خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
(١) تقدمت ترجمته برقم (٣١٩) .
(*) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٨٥، الأنساب ١ / ٢٠٦ (الازهري) ٧ / ١٨٠ (السوادي) ، المنتظم ٨ / ١١٧، ١١٨، اللباب ١ / ٤٨ و٢ / ١٥١، العبر ٣ / ١٨٣، البداية والنهاية ١٢ / ٥١، ٥٢، غاية النهاية ١ / ٤٨٥، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٧، شذرات الذهب ٣ / ٢٥٥.
(٢) تحرف في " البداية " إلى " عبد ".
(٣) نسبة إلى سواد العراق. قال الخطيب: ذكر لي أن جده عثمان من أهل إسكاف قدم بغداد، واستوطنها، فعرف بالسوادي.
(٤) في " تاريخ بغداد " ١٠ / ٣٨٥.