Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

361 – Ibn Mughallis, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad ibn al-Sayyid al-Andalusī *

The master–philologist Abū Muḥammad ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad ibn al-Sayyid ibn Mughallis al-Qaysī (1), an Andalusian who settled in Egypt, was counted among the leading authorities on Arabic letters.

He produced exquisite poetry, and among his verses are these lines:

His eyelids are ailing though no illness he knows,
yet my heart, because of him, languishes sore.
He came not in yearning, he only appeared
to hint to me that it is I he ignores. (2)

He studied under Ṣāʿid ibn al-Ḥasan al-Rabaʿī and others.

He died in 427 AH.

82 – al-Muʿtalī, Abū Zakariyyā Yaḥyā ibn ʿAlī al-Idrīsī *

The ruler of al-Andalus, Abū Zakariyyā Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Ḥammūd al-Ḥasanī, the Idrisid from the Maghrib, surnamed al-Muʿtalī bi-Allah.

He rebelled against his uncle, Emir al-Qāsim ibn Ḥammūd, advanced on him from Málaga, and seized Córdoba. Later al-Qāsim regained the upper hand, won over the Berbers, mustered his forces, and marched on Córdoba in 413 AH, whereupon al-Muʿtalī fled to Málaga; then matters grew unsettled—

(*) Jadhwat al-Muqtabis, p. 288; al-Silah, vol. 2, pp. 369–370; Bughiyyat al-Multamis, p. 384; Wafayat al-Ayan, vol. 3, pp. 193–194; Bughiyyat al-Wuʿat, vol. 2, p. 98; Nafh al-Tib, vol. 2, p. 132. (1) The manuscript reads “al-Qulaysi,” which is erroneous. The correct form, as found in al-Silah, Jadhwat al-Muqtabis, Bughiyyat al-Multamis, and Wafayat al-Ayan, is “al-Qaysi.” Nafh al-Tib records him as “al-Qaysi al-Balansi,” while Bughiyyat al-Wuʿat has simply “al-Balansi.” (2) The two verses are quoted in Wafayat al-Ayan 3 / 194, Bughiyyat al-Wuʿat 2 / 98, and Nafh al-Tib 2 / 132. (**) His biography has already been given under no. 82, along with the relevant sources there cited.
٣٦١ - ابْنُ مُغَلِّسٍ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَحْمَدَ بنِ السَّيِّدِ الأَنْدَلُسِيُّ * الأُسْتَاذُ، اللُّغَوِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَحْمَدَ بنِ السِّيْد بن مُغَلِّس القَيْسِيُّ (١) ، الأَنْدَلُسِيُّ، نَزِيْلُ مِصْر، مِنْ أَئِمَّةِ الأَدَب. وَلَهُ نَظْمٌ بَدِيْع، وَهُوَ القَائِلُ: مَرِيْض الجَفُونِ بِلاَ عِلَّةٍ ... وَلَكِنَّ قَلْبِي بِهِ مُمْرَضُ وَمَا زَارَ شَوْقاً وَلَكِنْ أَتَى ... يُعَرِّضُ لِي أَنَّهُ مُعْرِضُ (٢) أَخذ عَنْ: صَاعدِ بن الحَسَنِ الرَّبَعِيّ وَغَيْرِه. تُوُفِّيَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. ٨٢ - المُعْتَلِي أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ عَلِيٍّ الإِدْرِيْسِيُّ * أَمِيْرُ الأَنْدَلُس، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ عَلِيِّ بنِ حَمُّوْدٍ الحَسَنِيُّ، الإِدْرِيْسِيُّ، المَغْرِبِيُّ، المُلَقَّبُ بِالمُعْتَلِي بِاللهِ. تَوَثَّبَ عَلَى عَمِّه الأَمِيْر القَاسِمِ بنِ حَمُّوْد، وَزَحَفَ إِلَيْهِ مِنْ مَالِقَة، وَتَمَلَّكَ قُرْطُبَة، ثُمَّ ترَاجع أَمرُ القَاسِمِ، وَاسْتمَال البَرْبَرَ، وَحَشَدَ وَقَصَدَ قُرْطُبَة فِي سَنَةِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة، فَفَرَّ المُعْتَلِي إِلَى مَالِقَة، ثُمَّ اضطربَ
(*) جذوة المقتبس ٢٨٨، الصلة ٢ / ٣٦٩، ٣٧٠، بغية الملتمس ٣٨٤، وفيات الأعيان ٣ / ١٩٣، ١٩٤، بغية الوعاة ٢ / ٩٨، نفح الطيب ٢ / ١٣٢. (١) في الأصل: القليسي، وهو تحريف، والصواب من " الصلة " و" الجذوة " و" بغية الملتمس " و" وفيات الأعيان ". وفي " نفح الطيب ": القيسي البلنسي، وفي " بغية الوعاة ": البلنسي. (٢) البيتان في " وفيات الأعيان " ٣ / ١٩٤، و" بغية الوعاة " ٢ / ٩٨، و" نفح الطيب " ٢ / ١٣٢. (* *) تقدمت ترجمته برقم (٨٢) وذكرت هناك مصادر ترجمته.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies