16
—al-Ḥūfī—was a close disciple of Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAlī al-Udfuwī (1). Among his works is Iʿrāb al-Qurʾān, produced in ten volumes (2). The Egyptian grammarians trained under him, and he passed away in 430 AH.
347 – al-Rāzī, Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī
The peerless ḥāfiẓ, Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī al-Rāzī—later known as al-Isfarāyīnī—was an ascetic and a thoroughly reliable authority. In Isfarāyīn he dictated traditions transmitted from Nāfiʿ ibn Muḥammad, Zāhir al-Sarakhsī, Abū Muḥammad al-Makhladī, and others of their generation. Senior scholars selected narrations from him; he toiled diligently and compiled extensive material. Abū Ṣāliḥ the muʾadhdhin related ḥadith from him. He died in the prime of life, around 430 AH.
… See: al-Suyuti, Tabaqat al-mufassirin, p. 25; idem, Hasan al-muhadara, 1/532; Bughyat al-wu‘at, 2/140; al-Dawudi, Tabaqat al-mufassirin, 1/381-382; Taşköprüzade, Miftah al-sa‘ada, 2/107; Hajji Khalifa, Kashf al-zunun, pp. 241, 1905; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 3/247; Hadiyat al-‘arifin, 1/687.
The nisba al-Hawfi refers to the district of Hawf in Egypt. Yaqut states in Mu‘jam al-udaba’ that he came from a village called Shubra al-Nakhlah in Hawf Bilbays, Egyptian territory; al-Qifti and Ibn Khallikan spell the village’s name Shubra al-Lanja.
(1) See p. 27, note (2).
(2) He also composed a Qur’anic commentary entitled al-Burhan, which Yaqut says ran to thirty volumes in very small hand, and the grammatical treatise al-Mawdih fi al-nahw. See Mu‘jam al-udaba’, 12/222, and Hadiyat al-‘arifin, 1/687.
(*) See: al-Dhahabi, Tadhkirat al-huffaz, 3/1087; al-Sakhawi, Tabaqat al-huffaz, p. 421.
الحَوْفِيُّ، صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الأُدْفُوِيُّ (١) .
لَهُ: (إِعرَابُ القُرْآنِ) فِي عشر مُجَلَّدَات (٢) .
تَخَرَّجَ بِهِ المِصْرِيُّون.
وَتُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
٣٤٧ - الرَّازِيُّ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ *
الحَافِظُ الأَوْحَدُ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ، ثُمَّ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، الزَّاهِدُ، الثَّبْتُ.
أَمْلَى بِإِسْفَرَايِيْن عَنْ: نَافِعِ بنِ مُحَمَّد، وَزَاهِرِ السَّرَخْسِيّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ المَخْلَدِيِّ، وَطَبَقَتِهِم.
وَانْتَقَى عَلَيْهِ الشُّيُوْخُ، وَتَعِبَ وَجَمَعَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو صَالِحٍ المُؤَذِّنُ.
مَاتَ: كَهْلاً فِي قرب الثَّلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
= طبقات المفسرين للسيوطي ٢٥، حسن المحاضرة ١ / ٥٣٢، بغية الوعاة ٢ / ١٤٠، طبقات المفسرين للداوودي ١ / ٣٨١، ٣٨٢، مفتاح السعادة ٢ / ١٠٧، كشف الظنون ٢٤١، ١٩٠٥، شذرات الذهب ٣ / ٢٤٧، هدية العارفين ١ / ٦٨٧.
والحوفي نسبة إلى حوف بمصر، وقال ياقوت في " معجم الأدباء " عنه: أصله من قرية تسمى شبرا النخلة من حوف بلبيس من الديار المصرية. وسماها القفطي وابن خلكان: شبرا اللنجة.
(١) انظر الصفحة ٢٧ ت رقم (٢) .
(٢) وله أيضا تفسير سماه " البرهان " قال ياقوت: بلغني أنه في ثلاثين مجلدا بخط دقيق، وكتاب " الموضح في النحو ".
انظر " معجم الأدباء " ١٢ / ٢٢٢، و" هدية العارفين " ١ / ٦٨٧.
(*) تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٨٧، طبقات الحفاظ ٤٢١.