Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and he laid siege to him, overpowered him, and took him prisoner. Al-Qāsim remained in confinement for many years, together with his son Idrīs ibn Yaḥyā. When Idrīs died, they strangled al-Qāsim—who was then eighty years old—in 431 AH. His bier was carried to Algeciras, where he was buried; his son Muḥammad was living there at the time.

341 – Al-Umlūki, Abū al-Muʿammar al-Musaddad ibn ʿAlī *
The shaykh, Abū al-Muʿammar al-Musaddad ibn ʿAlī al-Umlūki, was the preacher of Ḥimṣ.

He heard ḥadīth from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥalabī, Yūsuf al-Mayānajī, al-Ḥusayn ibn Khālawayh, Aḥmad ibn ʿAbd al-Karīm al-Ḥalabī, and a number of others.

Among those who transmitted from him were: Abū Naṣr ibn Ṭalāb, ʿAbd al-ʿAzīz al-Kattānī, Abū Ṣāliḥ the muʾadhdhin, Aḥmad ibn Abī al-Ḥadīd, his son al-Ḥasan ibn Aḥmad, and ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Razzāq al-Kalāʿī⦗1⦘.

Later in life he became the imām of the Sunday Market Mosque⦗2⦘ in Damascus.

Al-Kattānī said: “He showed a certain laxity.” He died in Dhū al-Ḥijjah, 431 AH.

342 – Al-Ismāʿīlī, al-Mufaḍḍal ibn Ismāʿīl ibn Abī Bakr **
The eminent scholar and muftī of Jurjān, Abū Maʿmar al-Mufaḍḍal ibn Ismāʿīl, son of the celebrated scholar

(*) Al-Ibar, vol. 3, p. 176; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 249. Al-Amluki: pronounced with a ḍamma on the initial alif, a sukūn on the mīm, a ḍamma on the lām, and ending with a kāf. The nisba goes back to the clan Amluk, itself a branch of Radman; Radman is a branch of Raʿin, namely Radman b. Waʾil b. Raʿin. Al-Ansab, vol. 1, p. 349. (1) A nisba to the tribe called Kilāʿ, which settled in greater Syria, most of them in Homs. Al-Ansab, vol. 10, p. 514. (2) See Thimar al-Maqasid fi Dhikr al-Masajid, pp. 83–84. (* *) Tarikh Jurjan, p. 421; Al-Ansab, vol. 1, p. 252; Tabyin Kadhib al-Muftari, p. 240; Al-Ibar, vol. 3, …
وَحَاصَرَه، وَظَفِرَ بِهِ، وَأَسَرَهُ فَبَقِيَ فِي اعتقَاله دَهْراً، وَفِي اعتقَالَ ابْنِه إِدْرِيْسَ بنِ يَحْيَى، فَلَمَّا مَاتَ إِدْرِيْسُ، خنقُوا القَاسِمَ هَذَا وَلَهُ ثَمَانُوْنَ سَنَةً، سَنَة إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، ثُمَّ حُمِلَ تَابوتُهُ إِلَى الجَزِيْرَةِ الخَضْرَاء، فَدُفِنَ بِهَا، وَبِهَا يَوْمَئِذٍ وَلده مُحَمَّد. ٣٤١ - الأُمْلُوكِيُّ أَبُو المُعَمَّرِ المُسَدَّدُ بنُ عَلِيٍّ * الشَّيْخُ، أَبُو المُعَمَّر المُسَدَّدُ بنُ عَلِيٍّ الأُمْلُوْكِيُّ، خَطِيْبُ حِمْص. سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَلَبِيّ، وَيُوْسُفَ المَيَانَجِي، وَالحُسَيْنَ بن خَالويه، وَأَحْمَدَ بنَ عَبْدِ الكَرِيْمِ الحَلَبِيّ، وَعِدَّة. وَعَنْهُ: أَبُو نَصْرٍ بنُ طَلاَّب، وَعَبْدُ العَزِيْزِ الكَتَّانِيّ، وَأَبُو صَالِحٍ المُؤَذِّنُ، وَأَحْمَدُ بنُ أَبِي الحَدِيْد، وَوَلَدُهُ الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّزَّاق الكَلاَعِيّ (١) . وَصَارَ فِي الآخر إِمَامَ مَسْجِد سُوق الأَحد (٢) بِدِمَشْقَ. قَالَ الكَتَّانِيّ: كَانَ فِيْهِ تسَاهلٌ، مَاتَ فِي ذِي الحِجَّةِ، سَنَة إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. ٣٤٢ - الإِسْمَاعِيْلِيُّ المُفَضَّلُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي بَكْرٍ ** العَلاَّمَةُ، مُفْتِي جُرْجَان، أَبُو مَعْمر المُفَضَّلُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بن العَلاَّمَةِ
(*) العبر ٣ / ١٧٦، شذرات الذهب ٣ / ٢٤٩. والاملوكي: بضم الالف وسكون الميم وضم اللام وفي آخرها كاف، نسبة إلى أملوك، وهو بطن من ردمان، وردمان بطن من رعين، وهو ردمان بن وائل بن رعين. " الأنساب " ١ / ٣٤٩. (١) نسبة إلى قبيلة يقال لها: كلاع نزلت الشام، وأكثرهم نزل حمص. " الأنساب " ١٠ / ٥١٤. (٢) انظر " ثمار المقاصد في ذكر المساجد " ص ٨٣، ٨٤. (* *) تاريخ جرجان ٤٢١، الأنساب ١ / ٢٥٢، تبيين كذب المفتري ٢٤٠، العبر ٣ / =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies