Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

337 – al-Kassar, Abū Naṣr Aḥmad ibn al-Ḥusayn ibn Muḥammad
The eminent judge and scholar, Abū Naṣr Aḥmad ibn al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Bawwān al-Dīnawarī.
He heard the abridged Sunan of al-Nasāʾī from the ḥadith master Abū Bakr ibn al-Sunnī; his audition took place in 363 AH, and he began transmitting it in Jumādā I of 433 AH.
Those who narrated from him include: Badr ibn Khalaf al-Farkī (1), ʿAbdūs ibn ʿAbd Allāh al-Hamadhānī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥamd al-Dūnī, and Abū Ṣāliḥ Aḥmad ibn ʿAbd al-Malik, the muʾadhdhin.
Al-Kassar was reliable, possessed sound auditions, and was a man of learning and dignity.
He died around that time, shortly after teaching the book, and the last person to receive a licence from him was the musnid of Isfahan, Abū ʿAlī al-Ḥaddād.

338 – Ibn Rizmah, Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlī al-Bazzāz
The trustworthy shaykh, Abū al-Ḥusayn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlī ibn Rizmah al-Bazzāz, one of the hadith transmitters of Baghdad.
He narrated from: Abū Bakr ibn Khallād al-ʿAṭṭār, Abū Bakr ibn Salm, Abū Saʿīd al-Sīrāfī, and a group of others.

(*) We have found no biographical notice for him in the available sources. (1) The nisba is vocalised with a fathah on the fa and a sukun on the ra, as in the manuscript; al-Samani gives the same vocalisation and explains that it refers to Fark, a village in the Isfahan region. He then includes the biography of Badr ibn Khalaf. Al-Ansab, 9:280–281. (* *) Tarikh Baghdad, 2:361; al-Ibar, 3:184; Shadharat al-Dhahab, 3:255.
٣٣٧ - الكَسَّارُ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ * القَاضِي الجَلِيْلُ، العَالِمُ، أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بَوَّان الدِّيْنَوَرِيُّ. سَمِعَ (سُنَن النَّسَائِيّ) المُخْتَصر مِنَ الحَافِظ أَبِي بَكْرٍ بنِ السُّنِّي، وَسَمَاعُهُ لَهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَحَدَّثَ بِهِ فِي جُمَادَى الأُولَى، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: بدرُ بنُ خَلَفٍ الفَرْكِي (١) ، وَعَبْدُوْسُ بنُ عَبْدِ اللهِ الهَمَذَانِيّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَمْد الدّوْنِي، وَأَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ المُؤَذِّن. وَكَانَ الكَسَّار صَدُوْقاً، صَحِيْحَ السَّمَاع، ذَا عِلْمٍ وَجَلاَلَة. مَاتَ فِي هَذَا الوَقْت بَعْد تَحْدِيْثه بِالكِتَابِ بِيَسِيْرٍ، وآخرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ مُسْنِدُ أَصْبَهَان أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّاد. ٣٣٨ - ابْنُ رِزْمَةَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَلِيٍّ البَزَّازُ ** الشَّيْخُ، الثِّقَةُ، أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَلِيٍّ بن رِزْمَة البَزَّازُ، مِنْ مُحَدِّثِي بَغْدَاد. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي بَكْرٍ بنِ خَلاَّد العَطَّار، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ سَلْم، وَأَبِي سَعِيْدٍ السِّيْرَافِيّ، وَطَائِفَة.
(*) لم نقف له على ترجمة في المصادر. (١) بفتح الفاء وسكون الراء كما في الأصل وضبطها السمعاني بالفتح، وقال: هذه النسبة إلى فرك، وهي قرية من قرى أصبهان. ثم أورد ترجمة بدر بن خلف هذا. " الأنساب " ٩ / ٢٨٠، ٢٨١. (* *) تاريخ بغداد ٢ / ٣٦١، العبر ٣ / ١٨٤، شذرات الذهب ٣ / ٢٥٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies