Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

327 – al-Zaydī, Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Hāshimī*

The imam, scholar, Qur’an reciter, and long-lived shaykh of Harrān, Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Hāshimī—an ʿAlawī, Ḥusaynī, Zaydī, Harrānī, Ḥanbalī, and adherent to the Sunnah.

He studied the variant modes of Qur’an recitation under the master Abū Bakr al-Naqqāsh.¹

From him he transmitted al-Naqqāsh’s commentary Shifāʾ al-Ṣudūr; he was the last person to narrate from al-Naqqāsh in both readings and hadith.

Those who read to him included Abū Maʿshar ʿAbd al-Karīm al-Ṭabarī, Abū al-Qāsim al-Hudhalī, and Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn al-Fatḥ al-Mawṣilī, the resident of Zuhr al-Mulk.

He was the pride of the people of Harrān.

Abū ʿAmr al-Dānī said, “He was the last to recite to al-Naqqāsh. He was reliable, precise, and well-known, and he taught Qur’an in Harrān for a very long time.”²

Hibat Allah ibn Aḥmad al-Akfānī related: “I heard ʿAbd al-ʿAzīz al-Kattānī—after I had shown him a fascicle from the books of Ibrāhīm ibn Shukr drawn from the works of al-Ājurrī, bearing an audition note that was clearly forged—say: ‘Is it not enough that ʿAlī ibn Muḥammad al-Zaydī al-Harrānī himself lies; must people also lie in his name?’”³

(*) Maʿrifat al-Qurrāʾ al-Kibār 1/315; Mīzān al-Iʿtidāl 3/155; al-Mughnī fī al-Ḍuʿafāʾ 2/454; al-ʿIbar 3/178–179; Ghāyat al-Nihāya fī Ṭabaqāt al-Qurrāʾ 1/572–573; Lisān al-Mīzān 4/259–260; Shadharāt al-Dhahab 3/251. (1) I.e., Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Ziyād al-Mawṣilī, al-Naqqāsh, the Qurʾānic exegete who settled in Baghdad; d. 351 / 962. His biography appears near the end of volume 15. (2) See Maʿrifat al-Qurrāʾ al-Kibār 1/315 and Ghāyat al-Nihāya 1/573. (3) Maʿrifat al-Qurrāʾ al-Kibār 1/315.
٣٢٧ - الزَّيْدِيُّ أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الهَاشِمِيُّ * الإِمَامُ، العَالِمُ، المُقْرِئُ، المُعَمَّرُ، شَيْخُ حَرَّان، أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الهَاشِمِيُّ، العَلَوِيُّ، الحُسَيْنِيُّ، الزَّيْدِيُّ، الحَرَّانِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، السُّنِّيُّ. تَلاَ بِالرِّوَايَاتِ عَلَى الأُسْتَاذِ أَبِي بَكْرٍ النَّقَّاش (١) . وَرَوَى عَنْهُ: تَفْسِيْره (شفَاء الصُّدور) ، فَكَانَ آخِرَ مَنْ رَوَى عَنْهُ: القرَاءاتِ وَالحَدِيْثَ. تَلاَ عَلَيْهِ: أَبُو مَعْشَرٍ عَبْدُ الكَرِيْم الطَّبَرِيّ، وَأَبُو القَاسِمِ الهُذَلِيّ، وَأَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ الفَتْح المَوْصِلِيُّ؛ نَزِيْلُ زهر الْملك. وَكَانَ مفخَر أَهْلِ حَرَّان. قَالَ أَبُو عَمرٍو الدَّانِيُّ: هُوَ آخرُ مِنْ قرأَ عَلَى النَّقَّاش. قَالَ: وَكَانَ ثِقَةً ضَابطاً مَشْهُوْراً، أَقرأَ بِحَرَّانَ دَهْراً طَوِيْلاً (٢) . وَقَالَ هِبَةُ اللهِ بن أَحْمَدَ الأَكفَانِيُّ: سَمِعْتُ عَبْدَ العَزِيْز الكَتَّانِيّ - وَقَدْ أَريتُهُ جُزْءاً مِنْ كُتُب إِبْرَاهِيْم بن شُكْر مِنْ مُصَنَّفَات الآجُرِّيّ، وَالسَّمَاعُ عَلَيْهِ مُزَوَّرٌ بَيِّنُ التَّزْوير - فَقَالَ: مَا يكفِي عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْدِيُّ الحَرَّانِيُّ أَنْ يَكْذِبَ حَتَّى يُكْذَبَ عَلَيْهِ (٣) .
(*) معرفة القراء الكبار ١ / ٣١٥، ميزان الاعتدال ٣ / ١٥٥، المغني في الضعفاء ٢ / ٤٥٤، العبر ٣ / ١٧٨، ١٧٩، غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٥٧٢، ٥٧٣، لسان الميزان ٤ / ٢٥٩، ٢٦٠، شذرات الذهب ٣ / ٢٥١. (١) وهو محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي النقاش المفسر نزيل بغداد، متوفى سنة ٣٥١ هـ، مرت ترجمته في آخر الجزء الخامس عشر. (٢) انظر " معرفة القراء الكبار " ١ / ٣١٥، و" غاية النهاية " ١ / ٥٧٣. (٣) " معرفة القراء الكبار " ١ / ٣١٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies