Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Ḥasan ibn ʿAlī and Sulaymān ibn Qudāmah related to us, saying:

“Jaʿfar ibn Munīr reported to us; Abū Ṭāhir al-Salafī reported to us; and Ahmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Mardawayh, Ḥamd ibn Sahlawayh al-Sharābī, Abū Ṭālib Aḥmad ibn al-Faḍl al-Shaʿīrī, and Abū ʿAlī al-Ḥaddād also reported to us. They said:

‘The ḥāfiẓ Abū Nuʿaym transmitted to us; Abū Isḥāq ibn Ḥamzah transmitted to him; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ḥaḍramī transmitted to him; ʿUbādah ibn Ziyād transmitted to him; Yūnus ibn Abī Yaʿfūr transmitted to him, from his father, who said, “I heard Ibn ʿUmar say:

I heard the Messenger of Allah ﷺ declare: ‘Every bond and every lineage will be severed on the Day of Resurrection except my bond and my lineage.’ (1)’”

Ahmad ibn Muḥammad al-Ānamī related to us on more than one occasion; Yūsuf ibn Khalīl related to us; and Masʿūd ibn Abī Manṣūr al-Jammāl related to us—

—and Ibn Salāmah informed me, quoting al-Jammāl; Abū ʿAlī al-Ḥaddād informed us; the ḥāfiẓ Ahmad ibn ʿAbd Allāh informed us; Ahmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā al-Qaṣṣār reported to us; Ṣāliḥ ibn Ahmad ibn Ḥanbal reported to us; I heard my father; I heard Sufyān; I heard al-Zuhrī; I heard Ibn al-Musayyib say:

“Blessed is the one whose livelihood is just enough and whose speech is upright.”

In that same year, ’thirty’—that is, 430 AH—there also passed away:
• the Musnid of Iraq, Abū al-Qāsim ʿAbd al-Malik ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Bishrān (2), the preacher;
• the Musnid of al-Andalus, Abū ʿAmr Aḥmad ibn Muḥammad ibn Hishām ibn Jahwar, who held an ijazah from al-Ājurrī;
• the senior Qurʾanic exegete, Abū ʿAbd al-Raḥmān Ismāʿīl ibn Aḥmad al-Ḥayrī (3), the blind scholar; and
• the man of letters, Abū Manṣūr ʿAbd

(1) The chain of transmission is weak owing to the unreliability of Yunus ibn Abi Ya‘fur, who frequently errs. Yet several corroborating reports strengthen it: from ‘Umar ibn al-Khattab in Ibn Sa‘d, 8/463; al-Khatib, 6/182; al-Hakim, 3/142; and Abu Nu‘aym, 2/34 (all transmitters trustworthy, though the chain is interrupted); from Ibn ‘Abbas in al-Khatib, 10/271; and from al-Miswar in Ahmad, 4/323 and 332. Taken together, these routes render the hadith sound. (2) His biography appeared above under no. 303. (3) His biography will be given below under no. 359.
أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ وَسُلَيْمَانُ بنُ قُدَامَة قَالاَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ مُنِيْر، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَرْدَوَيْه، وَحَمْدُ بنُ سَهْلُوَيْه الشَّرَابِيُّ، وَأَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بنُ الفَضْلِ الشَّعِيْرِي، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الحَضْرَمِيّ، حَدَّثَنَا عبَادَةُ بنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بنُ أَبِي يَعْفُور، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ: (كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ القِيَامَةِ إِلاَّ سَبَبِي وَنَسَبِي (١)) . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الآنمِي غَيْرَ مَرَّةٍ، أَخْبَرَنَا يُوْسُفُ بنُ خَلِيْلٍ، أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدُ بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ الجَمَّال (ح) . وَأَنْبَأَنِي ابْنُ سَلاَمَةَ عَنِ الجَمَّال، أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى القَصَّار، حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، سَمِعْتُ أَبِي، سَمِعْتُ سُفْيَانَ، سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، سَمِعْتُ ابْنَ المُسَيِّب يَقُوْلُ: طُوبَى لمَنْ كَانَ عَيْشُهُ كَفَافاً وَقَوْلُهُ سَدَاداً. وَمَاتَ مَعَهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ: مُسْنِدُ العِرَاق؛ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بِشْرَان (٢) الوَاعِظُ، وَمِسْنِدُ الأَنْدَلُس أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ هِشَام بن جَهْور لَهُ إِجَازَةُ الآجُرِّيّ، وَشَيْخُ التَّفْسِيْر أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَحْمَدَ الحِيْرِيُّ (٣) الضَّرِيْرُ، وَصَاحِبُ الآدَاب أَبُو مَنْصُوْرٍ عبدُ
(١) إسناده ضعيف لضعف يونس بن أبي يعفور، فإنه كثير الخطأ، لكن في الباب ما يقويه عن عمر بن الخطاب عند ابن سعد ٨ / ٤٦٣، والخطيب ٦ / ١٨٢، والحاكم ٣ / ١٤٢، وأبي نعيم ٢ / ٣٤، ورجاله ثقات لكنه منقطع، وعن ابن عباس عند الخطيب ١٠ / ٢٧١، وعن المسور عند أحمد ٤ / ٣٢٣ و٣٣٢، فالحديث صحيح بها. (٢) تقدمت ترجمته برقم (٣٠٣) . (٣) سترد ترجمته برقم (٣٥٩) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies