Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (17/452)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the Makkan, and the number of people who attended his funeral exceeded all bounds and defied any attempt at counting (1).

Ḥasan b. ʿAlī informed us; Jaʿfar al-Hamdānī informed us; Abū Ṭāhir al-Silafī informed us; Abū Yāsir al-Khayyāṭ and Abū Saʿd al-Asadī informed us, saying:

Abū al-Qāsim b. Bishrān informed us; Aḥmad b. al-Faḍl b. Khuzaymah informed us; Muḥammad b. Ismāʿīl al-Tirmidhī narrated to us; Muḥammad b. ʿĪsā al-Ṭabbāʿ narrated to us; Hishaym narrated to us; Manṣūr narrated to us, from ʿAlī b. Zayd, from Abū Khālid, from Abū Hurayrah:

From the Prophet—peace and blessings be upon him—who was asked, “Messenger of Allah, how will they walk upon their faces?”

He replied, “The One who enabled them to walk upon their feet is fully able to make them walk upon their faces.” (2)

304 – al-Manīnī, Abū Bakr Muḥammad b. Rizq Allāh b. ʿUbayd Allāh *

He was an imam, Qur’an-reciter, and the preacher of Manīn. His full name is Abū Bakr Muḥammad b. Rizq Allāh b. ʿUbayd Allāh b. Abī ʿAmr al-Manīnī, known as al-Aswad.

He lived for a little over eighty years.

He heard hadith from ʿAlī b. Abī al-ʿAqab, and from Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Ibrāhīm b.

(1) Tarikh Baghdad, vol. 10, pp. 432–433. (2) The chain of transmission is weak: it contains Ali ibn Zayd—namely, Ali ibn Abd Allah ibn Zuhayr ibn Abd Allah ibn Judan—whose reliability is disputed, and the narrator Abu Khalid, whose name is Aws ibn Abi Aws and who is unknown. The same isnad is reported by al-Tirmidhi (no. 3142, Tafsir) and by Ahmad, Musnad, 2/354 and 2/363, through Hammad ibn Salama from Ali ibn Zayd. The purport of the hadith is, however, sound on the authority of Anas: a man asked, “O Prophet of Allah, will the unbeliever be raised on his face on the Day of Resurrection?” He replied, “Is not the One who made him walk on two legs in this world able to make him walk on his face on the Day of Resurrection?” Qatadah, who narrates from Anas, added: “Indeed, by the might of our Lord.” This authentic version is recorded by al-Bukhari (nos. 4760, 6523) and Muslim (no. 2806). (*) Al-Ansab (ed. al-Munini); Mu jam al-Buldan, 5/218; al-Lubab, 3/266; al-Ibar, 3/160; al-Wafi bi-l-Wafayat, 3/70; Shadharat al-Dhahab, 3/230.

المَكِّيِّ، وَكَانَ الجمعُ فِي جِنَازَتِهِ يَتَجَاوَزُ الحدّ، وَيفوتُ الإِحصَاءَ ﵀ (١) -. أَخْبَرَنَا حسنُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ الهَمْدَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرٍ الخَيَّاطُ وَأَبُو سَعْدٍ الأَسَدِيُّ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنُ بِشْرَان، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ الفَضْلِ بنِ خُزَيْمَة، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى الطّبَّاع، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُوْرٌ، عَنْ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! كَيْفَ يَمْشُون عَلَى وُجُوْهِهِم؟ قَالَ: (إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُم عَلَى أَقْدَامِهِم يُمْشِيهُم عَلَى وُجُوْهِهِم) (٢) . ٣٠٤ - المَنِيْنِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ رِزْقِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ * الإِمَامُ، المُقْرِئُ، خَطِيْبُ مَنِيْنَ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ رِزْق اللهِ بن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي عَمْرٍو المَنِيْنِيُّ، الأَسْوَدُ. عَاشَ بِضْعاً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً. سَمِعَ: عَلِيَّ بن أَبِي الْعقب، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ بنِ

(١) " تاريخ بغداد " ١٠ / ٤٣٢، ٤٣٣. (٢) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان - وجهالة أبي خالد واسمه أوس بن أبي أوس، وأخرجه الترمذي (٣١٤٢) في التفسير، وأحمد ٢ / ٣٥٤ و٣٦٣ من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بهذا الحديث، وقد صح الحديث من طريق آخر عن أنس أن رجلا قال: يا نبي الله يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: " أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟ " قال قتادة راويه عن أنس: بلى وعزة ربنا. أخرجه البخاري (٤٧٦٠) و (٦٥٢٣) ومسلم (٢٨٠٦) . (*) الأنساب (المنيني) ، معجم البلدان ٥ / ٢١٨، اللباب ٣ / ٢٦٦، العبر ٣ / ١٦٠، الوافي بالوفيات ٣ / ٧٠، شذرات الذهب ٣ / ٢٣٠.