Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

from him were Abū Ismāʿīl al-Anṣārī, ʿAbd al-Wāḥid b. al-Qushayrī, and a number of others. He himself also heard ḥadith from Abū al-Ḥasan al-Fārisī and the ḥāfiẓ Abū ʿAlī al-Naysābūrī, and he lived to a very advanced age. He died in 422 AH, shortly before the death of al-Ṭirāzī (1); he therefore belongs to the same cohort and should be grouped with him.

296 – Al-Qūmisānī Muḥammad b. Aḥmad b. Muḥammad b. Mazdīn *
The shaykh, the scholar, the reliable authority, Abū Manṣūr Muḥammad b. Aḥmad b. Muḥammad b. Mazdīn al-Qūmisānī al-Hamadhānī.

He transmitted ḥadith from his father, ʿAbd al-Raḥmān al-Jallāb, ʿAbd al-Raḥmān b. ʿUbayd, ʿAmr b. Ḥusayn al-Ṣarrām, Aws b. Aḥmad, Abū ʿAlī al-Raffāʾ, Abū Jaʿfar b. Barzah, and al-Faḍl b. al-Faḍl al-Kindī.

Among those who related from him were his son Ṭāhir; his grandson Abū ʿAlī Aḥmad b. Ṭāhir b. Muḥammad; his nephew Abū al-Faḍl Muḥammad b. ʿUthmān; Abū Ṭāhir Aḥmad b. ʿAbd al-Raḥmān al-Rūdhbārī; and many others besides.

Shīrawayh said, “He was trustworthy and truthful.”

He passed away in Jumādā al-Ākhirah, 423 AH.

(1) He is the subject of biographical entry no. 269. (*) Yaqut, Mujam al-buldan, vol. 4, p. 414; the nisba refers to Qumisan, a district in the vicinity of Hamadhan.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو إِسْمَاعِيْلَ الأَنْصَارِيُّ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ القُشَيْرِيّ، وَجَمَاعَة. وَقَدْ سَمِعَ أَيْضاً مِنْ: أَبِي الحَسَنِ الفَارِسِيّ، وَالحَافِظ أَبِي عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيّ، وَعُمِّرَ دَهْراً طَوِيْلاً. وَتُوُفِّيَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، قَبْلَ وَفَاة الطِّرَازِي (١) بِيَسِيْرٍ، فَهُوَ مِنْ طَبَقَتِهِ، فليُضمَّ إِلَيْهِ. ٢٩٦ - القُوْمِسَانِيُّ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَزْدِيْنَ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، الثِّقَةُ، أَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَزْدِيْنَ القُوْمِسَانِيُّ، الهَمَذَانِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الجَلاَّب، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عُبَيْدٍ، وَعَمْرو بن حُسَيْنٍ الصَّرَّام، وَأَوسِ بن أَحْمَدَ، وَأَبِي عَلِيٍّ الرَّفَّاء، وَأَبِي جَعْفَرٍ بن بَرْزَة، وَالفَضْلِ بنِ الفَضْلِ الكِنْدِيّ. وَعَنْهُ: ابْنُهُ طَاهِر، وَحَفِيْدُهُ أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بنُ طَاهِرٍ بن مُحَمَّدٍ، وَابْن أَخِيْهِ أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوْذَبَارِيّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. قَالَ شِيْرَوَيْه: ثِقَةٌ صَدُوْقٌ. تُوُفِّيَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وأَرْبَع مائَة.
(١) وهو صاحب الترجمة رقم (٢٦٩) . (*) معجم البلدان ٤ / ٤١٤، وهذه النسبة إلى قومسان من نواحي همذان.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies