Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

285 – Al-Ardastānī, Abū Bakr Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Aḥmad *

The imam, ḥāfiẓ, itinerant scholar, righteous and devout: Abū Bakr Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Aḥmad al-Ardastānī.

He heard ḥadīth from a great many teachers, among them Abū al-Shaykh, Abū Bakr ibn al-Muqriʾ, Yūsuf al-Qawwās, ʿUmar ibn Shāhīn, ʿAbd al-Wahhāb al-Kilābī, al-Qāsim ibn ʿAlqama al-Abharī, and Ismāʿīl ibn Ḥājib al-Kushānī.

His transmissions are cited in the (Ṣaḥīḥ). In ʿAkkā he met Abū Zurʿah al-Muqriʾ and recited before a number of scholars.

Among those who narrated from him were Muḥammad ibn ʿUthmān al-Qūmisānī, Ibn Mamān, Ẓafar ibn Hibat Allāh, and other scholars of Hamadān. Abū Naṣr al-Shīrāzī the Qurʾān-reciter, as well as al-Bayhaqī—who praised his remarkable memorization—also transmitted from him in their works.

Shīrawayh said, “He was reliable and excelled in this field. I heard several people say, ‘No one who has a need, whether of this world or the next, visits his grave and supplicates there except that Allah answers him.’” He then added, “I have personally experienced this.”

In 493 AH ʿAbd al-Ghaffār ibn Ṭāhir in Hamadān received the complete Ṣaḥīḥ of al-Bukhārī from him.

I say: He is one of those whom Ibn ʿAsākir failed to mention in his History.

Together with his mastery of the prophetic reports, he was devoted to the Book of Allah and held in high esteem; in Basra he studied under

(*) Bibliography: al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 1/417; al-Samani, al-Ansab, 1/178; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 8/90; al-Dhahabi, al-Ibar, 3/155; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, 4/279; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 3/227. — The nisba “al-Ardistani” comes from the town of Ardistan. Al-Samani vocalises it with fath on the initial hamza and on the dal, the ra remaining quiescent; Yaqut gives the dal a kasra, and Ibn al-Athir notes another reading with kasra on both the hamza and the dal. Ardistan is a small town near Isfahan, on the desert’s edge, about eighteen farsakhs from the city.
٢٨٥ - الأَرْدَسْتَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَحْمَدَ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، الجَوَّالُ، الصَّالِحُ، العَابِدُ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَحْمَدَ الأَرْدَسْتَانِيُّ. سَمِعَ مِنْ: عَدَدٍ كَثِيْرٍ، وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي الشَّيْخِ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ المُقْرِئ، وَيُوْسُف القَوَّاس، وَعُمَر بنِ شَاهِيْن، وَعَبْدِ الوَهَّابِ الكِلاَبِيّ، وَالقَاسِمِ بن عَلْقَمَة الأَبْهَرِيّ، وَإِسْمَاعِيْل بن حَاجِب الكُشَانِي. وَحَدَّثَ عَنْهُ بـ (الصَّحِيْح) ، وَلقِي بِعَكَّا أَبَا زُرْعَةَ المُقْرِئ، وَتلاَ عَلَى جَمَاعَة. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ القُوْمِسَانِي، وَابْنُ ممَان، وَظَفَرُ بنُ هِبَةِ اللهِ، وَغَيْرُهُم مِنَ الهَمَذَانيين. ورَوَى عَنْهُ: أَبُو نَصْرٍ الشِّيْرَازِيُّ المُقْرِئ، وَالبَيْهَقِيُّ فِي كُتُبِهِ، وَوَصَفَهُ بِالحِفْظ. قَالَ شِيْرَوَيْه: كَانَ ثِقَةً يُحْسِنُ هَذَا الشَّأْن، سَمِعْتُ عِدَّةً يَقُوْلُوْنَ: مَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ حَاجَةٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَة يَزُوْرُ قَبْره وَيدعُوهُ إِلاَّ اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ. قَالَ: وَجَرَّبْتُ أَنَا ذَلِكَ. وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ بـ (صَحِيْح البُخَارِيِّ) عَبْدُ الغَفَّارِ بنُ طَاهِرٍ بِهَمَذَان. قُلْتُ: هُوَ مِمَّنْ فَاتَ ابْنَ عَسَاكِر ذكرُه فِي (تَارِيْخِهِ) . وَكَانَ مَعَ عِلْمِهِ بِالأَثر قَيِّماً بكتَاب الله، رَفِيْعَ الذِّكر، أَخذ بِالبَصْرَةِ عَنْ
(*) تاريخ بغداد ١ / ٤١٧، الأنساب ١ / ١٧٨، المنتظم ٨ / ٩٠، العبر ٣ / ١٥٥، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٧٩، شذرات الذهب ٣ / ٢٢٧. والأردستاني: نسبة إلى أردستان ضبطها السمعاني بفتح الهمزة والدال المهملة وسكون الراء بينهما، وضبط ياقوت الدال بالكسر، وقال ابن الأثير: وقيل بكسر الهمزة والدال، وهي بليدة قريبة من أصبهان على طرف البرية، وهي على ثمانية عشر فرسخا من أصبهان.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies