Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

265 – al-Ḥammāmī, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿUmar*

The imam, ḥadith scholar, and chief Qur’an reciter of Iraq: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿUmar ibn Ḥafṣ ibn al-Ḥammāmī, a Baghdadi by origin.

He was born in 328 AH.

Among those from whom he heard were ʿUthmān ibn al-Sammāk, Abū Sahl al-Qaṭṭān, Aḥmad ibn ʿUthmān al-Ādamī, ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Zubayr, al-Najjād, Ibn Qāniʿ, Muḥammad ibn Jaʿfar al-Ādamī, and others.

In Qur’an recitation he studied with al-Naqqāsh, Zayd ibn Abī Bilāl, Abū ʿĪsā Bakkār, Hibat Allāh ibn Jaʿfar, Ibn Abī Hāshim, and additional teachers.

Those who transmitted ḥadith from him include al-Khaṭīb, al-Bayhaqī, Rizq Allāh, ʿAbd Allāh ibn Zikrī al-Daqqāq, Ṭirād al-Zaynabī, Abū al-Ḥasan ibn al-ʿAllāf, ʿAbd al-Wāḥid ibn Fahd, and others.

A large number of students also received the Qur’an from him, among them: Abū al-Fath ibn Shitā, Naṣr ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Fārisī, Abū ʿAlī Ghulām al-Harrās, Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAlī al-Khayyāṭ, Abū al-Khaṭṭāb al-Ṣūfī, Abū ʿAlī al-Sharmaqānī (1), Ḥasan ibn ʿAlī al-ʿAṭṭār, and ʿAlī

(*) Baghdad History, vol. 11, pp. 329–330; al-Ikmal, vol. 3, p. 289; al-Ansab, vol. 4, p. 207; al-Muntazam, vol. 8, p. 28; al-Lubab, vol. 1, p. 385; al-Kamil fi al-tarikh, vol. 9, p. 356; al-Ibar, vol. 3, p. 125; Maʿrifat al-qurraʾ al-kibar, vol. 1, pp. 302–303; Duwal al-Islam, vol. 1, p. 248; al-Bidaya wa al-nihaya, vol. 12, p. 21; Ghaya al-nihaya, vol. 1, pp. 521–522; Shadharat al-dhahab, vol. 3, p. 208; F. Sezgin, Tarikh al-turath al-arabi, vol. 1, p. 381. (1) The nisba refers to Sharmqan, a locality near Isfarayin also called Jarmqan; see al-Ansab and Muʿjam al-buldan.
٢٦٥ - الحَمَّامِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، مُقْرِئُ العِرَاق، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَفْص بن الحَمَّامِي، البَغْدَادِيُّ. وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: عُثْمَان بن السَّمَّاكِ، وَأَبِي سَهْلٍ القَطَّان، وَأَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ الأَدَمِيِّ، وَعَلِيِّ بن مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيْرِ، وَالنَّجَّاد، وَابنِ قَانع، وَمُحَمَّدِ بن جَعْفَرٍ الأَدَمِيّ، وَعِدَّة. وَتلاَ عَلَى النَّقَّاش، وَزَيْدِ بنِ أَبِي بلاَل، وَأَبِي عِيْسَى بكَّار، وَهِبَةِ اللهِ بن جَعْفَرٍ، وَابْن أَبِي هَاشِم، وَغَيْرهم. حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَالبَيْهَقِيُّ، وَرزقُ الله، وَعَبْدُ اللهِ بنُ زِكْرِي الدَّقَّاق، وَطِرَادٌ الزَّيْنَبِيّ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ العَلاَّف، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ فَهد، وَآخَرُوْنَ. وَتَلاَ عَلَيْهِ: خَلْقٌ كَثِيْرٌ، مِنْهُم: أَبُو الفَتْح بنُ شِيطَا، وَنَصْرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الفَارِسِيّ، وَأَبُو عَلِيٍّ غُلاَمُ الهَرَّاس، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الخَيَّاط، وَأَبُو الخَطَّاب الصُّوْفِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الشَّرْمَقَانِي (١) ، وَحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ العَطَّار، وَعلِيُّ
(*) تاريخ بغداد ١١ / ٣٢٩، ٣٣٠، الإكمال ٣ / ٢٨٩، الأنساب ٤ / ٢٠٧، المنتظم ٨ / ٢٨، اللباب ١ / ٣٨٥، الكامل في التاريخ ٩ / ٣٥٦، العبر ٣ / ١٢٥، معرفة القراء الكبار ١ / ٣٠٢، ٣٠٣، دول الإسلام ١ / ٢٤٨، البداية والنهاية ١٢ / ٢١، غاية النهاية ١ / ٥٢١، ٥٢٢، شذرات الذهب ٣ / ٢٠٨، تاريخ التراث العربي لسزكين ١ / ٣٨١. (١) هذه النسبة إلى شرمقان، وهي بلدة قريبة من إسفرايين يقال لها: جرمقان. انظر " الأنساب "، و" معجم البلدان ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies