16
He left behind a small dīwān (1); he was devout and, out of piety, refrained from lampooning others.
He was born in Yemen, then travelled through Syria, Iraq, and the Jabal region. He praised Ibn ʿAbbād, adopted Muʿtazilī doctrine, and later assumed the pulpit of Ramla, claiming to be an ʿAlawī.
He went to Egypt bearing news for Ḥassān b. Mufarrij, and was clandestinely killed in 416 AH (2).
243 – Al-Jarjaraʾī, Abū Bakr Muḥammad b. Idrīs b. Muḥammad *
The shaykh, scholar, ḥāfiẓ, seasoned traveler, and instructor: Abū Bakr Muḥammad b. Idrīs b. Muḥammad b. Idrīs b. Sulaymān al-Jarjaraʾī, the jurist, Shāfiʿī, and disciple of the town’s muhaddith, Muḥammad b. Aḥmad al-Mufīd (3).
= vol. 2, pp. 537-549; Wafayat al-Ayan, 3/378-381; al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar, 2/155-156; al-Ibr, 3/122; Tammat al-Mukhtasar, 1/508-509; Mirat al-Jinan, 3/30; Tammat al-Yatima, 1/37; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12/19-20; al-Nujum al-Zahira, 4/263; Shadharat al-Dhahab, 3/204.
(1) First printed in 1813 in Alexandria.
Among his finest verses is the elegy he composed for his little son who died in childhood. It opens with:
Hukmu al-maniyyati fi al-bariyyati jarin (Death’s decree over all creation runs on)
ma hadhihi al-dunya bi-dari qarar (this world is no abode of permanence).
And includes:
Jawartu a‘dā’i wa jāwara Rabbahu (I have been left among enemies while he now neighbours his Lord)
shattān bayna jawārihi wa jawāri (how immense the difference between his neighbourhood and mine!),
wa talahhuba al-aḥshā’i shaybu mafrqi (my entrails burn as the grey spreads through my hair;
hādhā al-shu‘ā‘u shawāẓu tilka al-nār) (this glimmer is but a spark of that fire).
Concerning the baseness of the world he says:
Ṭubi‘at ‘alā kadrin wa anta turīduhā (The world was created turbid, yet you wish it
ṣafwan mina al-aqdhā’i wa-l-akdār) to be clear of all dregs and defilements;
wa mukallafu al-ayyāmi ḍidda ṭibā‘ihā (he who charges the days to act against their nature
mutalabbisun fī al-mā’i jadhwata nār) is one who seeks a live coal in water).
The text of this elegy was reproduced in the book Bulugh al-Arab with a commentary on the poem.
(2) See Wafayat al-Ayan, 3/381.
(*) Al-Ansab, 3/224; al-Wafi bi-l-Wafayat, 2/181; Ṭabaqat al-Subki, 4/114-115; Shadharat al-Dhahab, 3/203.
Al-Jarjarai means “from Jarjaraya,” a town on the Tigris between Baghdad and Wasit.
(3) His biography was given earlier, in volume sixteen.
لَهُ (دِيْوَانٌ) صَغِيْرٌ (١) ، وَكَانَ دَيِّناً، وَرِعاً عَنِ الهجَاء.
وُلِدَ: بِاليَمَنِ، وَقَدِمَ الشَّامَ وَالعِرَاقَ وَالجبل، وَامتدح ابْنَ عَبَّاد، وَصَارَ مُعتزليّاً، ثُمَّ وَلِي خطَابَةَ الرَّمْلَة، وَزعم أَنَّهُ علوِيٌّ.
وَذَهَبَ إِلَى مِصْرَ بِخَبَرٍ لحَسَّان بنِ مُفَرِّج، فَقُتِلَ سِرّاً سَنَة سِتَّ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة (٢) .
٢٤٣ - الجَرْجَرَائِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِدْرِيْسَ بنِ مُحَمَّدٍ *
الشَّيْخُ، العَالِمُ، الحَافِظُ، الرَّحَّالُ، المُفِيْدُ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِدْرِيْسَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِدْرِيْسَ بنِ سُلَيْمَانَ الجَرْجَرَائِيُّ، الفَقِيْهُ، الشَّافِعِيُّ، تِلْمِيْذُ مُحَدِّث بَلَدِهِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ المُفِيْد (٣) .
= المجلد الثاني / ٥٣٧ - ٥٤٩، وفيات الأعيان ٣ / ٣٧٨ - ٣٨١، المختصر في أخبار البشر ٢ /
١٥٥، ١٥٦، العبر ٣ / ١٢٢، تتمة المختصر ١ / ٥٠٨، ٥٠٩، مرآة الجنان ٣ / ٣٠، تتمة اليتيمة ١ / ٣٧، البداية والنهاية ١٢ / ١٩، ٢٠، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٦٣، شذرات الذهب ٣ / ٢٠٤.
(١) وهو مطبوع عام ١٨١٣ في الإسكندرية.
ومن جيد شعره مرثيته التي قالها في رثاء ولده وكان قد مات صغيرا، وأولها: حكم المنية في البرية جار * ما هذه الدنيا بدار قرار ومنها: جاورت أعدائي وجاور ربه * شتان بين جواره وجواري وتلهب الاحشاء شيب مفرقي * هذا الشعاع شواظ تلك النار ومنها في ذم الدنيا: طبعت على كدر وأنت تريدها * صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها * متطلب في الماء جذوة نار وقد طبعت مرثيته هذه في كتاب " بلوغ الارب " بشرح قصيدة من كلام العرب.
(٢) انظر " وفيات الأعيان " ٣ / ٣٨١.
(*) الأنساب ٣ / ٢٢٤، الوافي بالوفيات ٢ / ١٨١، طبقات السبكي ٤ / ١١٤، ١١٥، شذرات الذهب ٣ / ٢٠٣.
والجرجرائي: نسبة إلى جرجرايا، وهي بلدة قريبة من الدجلة بين بغداد وواسط.
(٣) مرت ترجمته في الجزء السادس عشر.