Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Egypt (1). His nephew Maḥmūd (2) thereupon seized the moment: he fought, took possession of the city, and went through many twists of fortune until his death in 468 AH (3).

After him, his son Naṣr b. Maḥmūd b. Naṣr b. Ṣāliḥ b. Mirdās held authority for only a few days before he was killed, whereupon his brother Sābiq (4) succeeded him and reigned until 472 AH.

The ruler of Mosul, Muslim b. Quraysh (5), then wrested Aleppo from Sābiq.

237 – Ismāʿīl b. Yanāl, Abū Ibrāhīm al-Maḥbūbī

The shaykh and centenarian Abū Ibrāhīm al-Maḥbūbī.

He received hadith from his patron Muḥammad b. Aḥmad b. Maḥbūb al-Marwazī—the compiler of the Jāmiʿ of Abū ʿĪsā—and from Abū Bakr al-Dārburdī, who was the last person to transmit from Ibn Maḥbūb.

Abū Bakr al-Samʿānī said, “He was reliable and learned; by Allah’s grace I met a number of his companions.”

I add: Abū al-Fatḥ Aḥmad b. Muḥammad al-Ḥaddād obtained from him a well-known written authorization that includes his narrations.

Abū Bakr al-Samʿānī also said, “He was born in 334 AH.”

(1) See Ibn al-Athir, al-Kamil, vol. 9, p. 232; Ibn Khaldun, Tarikh, vol. 4, p. 273. (2) The manuscript reads: “then his brother Muhammad seized power,” which is incorrect. (3) For a detailed account, consult al-Kamil, 9:232-234 and 10:11-12. Ibn al-Athir dates his death to 468 AH, but later (10:105) places it under 469 AH. See also Ibn Khaldun, Tarikh, 4:273-275, and al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar, 2:140, 142. (4) Ibn al-Athir, al-Kamil, 9:234; Ibn Khaldun, Tarikh, 4:275. (5) al-Kamil, 10:114-115; Ibn Khaldun, Tarikh, 4:275. (*) al-Ibar, 3:142-143; Shadharat al-Dhahab, 3:219.
مِصْر (١) ، فَتَوَثَّبَ ابْنُ أَخِيْهِ مَحْمُوْد (٢) ، وَحَارَبَ وَتَمَلَّكَ، وَجرت لَهُ أَحْوَالٌ، حَتَّى مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ (٣) . وَقَامَ بَعْدَهُ ابْنُهُ نَصْرُ بنُ مَحْمُوْدِ بن نَصْرِ بن صَالِح بن مِرْدَاس أَيَّاماً، وَقُتِلَ فَتَمَلَّكَ أَخُوْهُ سَابِق (٤) ، فَدَام إِلَى سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. فَانتزع مِنْهُ صَاحِبُ المَوْصِل حَلَبَ، وَهُوَ مُسْلِمُ بنُ قُرَيْش (٥) . ٢٣٧ - إِسْمَاعِيْلُ بنُ يَنَالَ أَبُو إِبْرَاهِيْمَ المَحْبُوْبِيُّ * الشَّيْخُ، المُعَمَّرُ، أَبُو إِبْرَاهِيْمَ المَحْبُوْبِيُّ. سَمِعَ مِنْ: مَوْلاَهُ؛ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَحْبُوْبٍ المَرْوَزِيُّ (جَامِعَ أَبِي عِيْسَى) . وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ الدَّاربُرْدِي وَهُوَ خَاتِمَةُ مَنْ سَمِعَ مِنِ: ابْنِ مَحْبُوْب. قَالَ أَبُو بَكْرٍ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ ثِقَةً عَالِماً، أَدْرَكْتُ بِحَمْدِ اللهِ نَفَراً مِنْ أَصْحَابِهِ. قُلْتُ: وَلأَبِي الفَتْحِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَدَّاد مِنْهُ إِجَازَةٌ مَشْهُوْرَةٌ بِمَرْوِيَّاتِهِ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ: مَوْلِدُهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
(١) انظر " الكامل " ٩ / ٢٣٢، و" تاريخ " ابن خلدون ٤ / ٢٧٣. (٢) في الأصل: " فتوثب أخوه محمد " وهو خطأ. (٣) انظر تفصيل ذلك في " الكامل " ٩ / ٢٣٢ - ٢٣٤ و١٠ / ١١، ١٢، وذكر ابن الأثير وفاته سنة ثمان وستين، ثم أورد وفاته في ١٠ / ١٠٥ سنة تسع وستين، و" تاريخ " ابن خلدون ٤ / ٢٧٣ - ٢٧٥، و" المختصر في أخبار البشر " ٢ / ١٤٠، ١٤٢. (٤) " الكامل " لابن الأثير ٩ / ٢٣٤، و" تاريخ " ابن خلدون ٤ / ٢٧٥. (٥) " الكامل " ١٠ / ١١٤، ١١٥، و" تاريخ " ابن خلدون ٤ / ٢٧٥. (*) العبر ٣ / ١٤٢، ١٤٣، شذرات الذهب ٣ / ٢١٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies